《太极》杂志2011年第六期中，路迪民先生撰写了关于太极八劲与八卦对应关系的文章。在这篇文章中，作者提到：“前者对应先天八卦，后者对应后天八卦。”（26页）然而，这个问题的答案似乎并不简单。本文认为：太极八劲和八卦应该对应后天八卦。

在杨振基所著的《杨澄甫式太极拳》一书中，有着详细的描述。其中包括了“张真人传”部分，它讲述了“真人由此悟以柔克刚”的理念。这是太极拳立理之基，是用先天或后天的八卦来练习拳法？这里选择的是“后天 八卦”。

另外，“宋末有张真人三峰者，创为太极柔拳之术”。这个说法也印证了使用的是“后天 八卦”。因为除了“后 天 八 卦”的坎，不是其他任何一个阳刚好，而且上坎下离交于“既济”，是一个吉利又充满生机的情况。而如果采用先 天 的上乾下坤（《 太 极 》 2011 第6期上的），这个图形交于 “否”，怎么行？如果改成上坤下乾，也不能用，因为先 天 的图形不能改变。因此，只能用 “ 后 天 八 卦”。

接着，我们还有其他证据支持这一点。在《杨澄甫式 太 极 拳》的第三证项中，我们看到：“门 对 应 劲、步 对 应 位。”按照这样的规则，对应起来就是掤、捋、挤、按分别与坎、离、震、兑相对应，而采、挒肘靠则分别与乾、 坪艮相对。但这种排列方式显然是不正确的，只要按照阴阳既济和阴阳颠倒之理进行整理，就可以得到完全正确的一致性。此外，在第四证项里，还有进一步证明：掔进捋退自然而然，与阴阳水火相既济。这正是 “ 后 天 八 卦”的特质，更符合 太 极 拳所追求的情境。

最后，在第七证项里，我们看到：“离南 蜃北 坎东 兑西 乾西北 坪西南 巽东南 艮东北。”这里正是运用的 “ 后 天 八 卜”。同样地，在第九证项里也有相同结论，即使用 “ 后 天 八 卜”也是如此。

综上所述，从多方面分析，都指向了一种明确的事实，那就是我们应该将太極十證中的每一項都對應到後天八卦。