大道因静而得。太极拳中的“静”，是区别于其他拳种的关键。这不仅仅是对身体的一种状态，更是一种内心的宁静与清澈。“道”的含义，涵盖了清与浊、静与动的对立两方面。在太极拳中，“清”代表的是本源，“浊”则是其流动形式。因为“清”是“浊”的根源，而“静”则是“动”的基础。因此，无论是在养生还是技击上，都必须以“清静为本”。只有这样，拳法才能达到和谐统一，与天地相融合，从而实现长寿。

在赵堡太极拳中，第八代宗师和兆元在《耍拳解》中强调：“轻灵自然，中正平圆。”这意味着要有一个良好的内外形态协调，以便展现出柔软而有力的手法。在整个身形移动过程中，要像三尺罗衣随风飘摇一样轻盈自然，但这种境界并非易事。当面对武术交流时，我们需要从内心保持沉稳，让我们的举手如同水一般平和，这样我们就能制服对方的行动，有备无患。

根据古老的拳经：“见之如妇，夺之如虎。”这表明，即使外观柔弱，却能迅速变成强悍无比，就像猛虎般不可阻挡。而这一切都建立在对内心深处宁静的依赖上，只有当我们能够将自身修为提升到足够高水平时，我们才能够真正体会到这种轻灵自然的手法带来的效用。

前辈们提倡的大道理——轻灵自然、中正平圆，是王宗岳所说的：“立身中正安舒，支撑八面。”同时，在赵堡太极拳谱中的“心静如水百会悬”，也符合王宗岳另一篇著作《十三势行功心解》的原则——精神能提起，则无迟重之虞，即所谓顶头悬也。

百会悬，是指百会穴位始终遥对会阴穴呈直线。这两个穴位分别位于头顶中央（百会）和人体下腹部（会阴），它们各自代表着督脉及任脉这两条重要经络。此刻，当我们练习太极时，将这些穴位连接起来，便可形成一种特殊状态，使得整个人身体变得更加均衡稳固，如同弓弦拉紧准备射箭一样坚韧耐力。但要注意的是，这要求腰椎骨略微前倾，并保持四肢平衡，使得整个人好像一张弓，全由百会至尾闾构成一个完整线条，而腰椎则作为这个弓背，最不能左右摇晃，因为这是五个人的五张弓之一。

通过这样的训练，我们才能达到气贴脊背、劲由脊发等初步层次。如果把百會悬想象成一个垂直线，用来吊挂旋转的小球，如果球尖端准确地指向會陰，那么它就像是停放在地面的车轮，一定要既稳定又活跃。