道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

青城派最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。在此基础上，该派主张，无修而有修，即是大修；无成而成，即是大成；无德而德，即是大德；无有而有，即是大有。在清静无为中突出地讲求心性清静，无为即心性清静，不仅反对只知求清静于外，还要求在内在层面实现这一状态。

同时，该派在静观止念过程中切忌沉思冥想，也不应妄生意象与心象，从而与禅宗的参悟法相区别。在实际操作中，其“守无致虚”的方法分三个层次：初步入手功夫为守中致和；第二步是一化万；第三步则万化归一，一归虚无。不过，由于这部分内容久已不传，因此修持者通常难以把握见验。

尽管如此， 青城虽采南派阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男女不需改变常态，“千里神交，万里心通”。该派认为采补之道，并非房中的采阴补阳，而是通过采取天地之气来补充自己气血，以及采取天地之精来补充自己的精华，再到采取天地之神来增强自己的精神力量。而这种双修法实际上是在保持形貌和容颜的情况下进行情感交流，以达到精神上的深度沟通。

根据萧天石介绍，《青城》的内容涵盖了大量关于内丹炼制技术，如阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、中药九诀以及龙虎丹 法等，其中尤其对女子如何进行练炼也有详尽论述。这使得该书成为理解和学习中国十大武术排行榜中的宝贵遗产的一个重要参考资料。