《太极》杂志曾于2010年第4期，刊登胡克禹拳友关于《“十八图风波”与“实脚转”原则》一文。文章认为：“杨式太极拳的‘揽雀尾’变‘单鞭’是虚脚转还是实脚转的问题，长期以来，在杨式传人中，一直争论不休，甚至杨家门人、亲族传人也说法不同，各执其辞。”文章作者在经历了一段实践和研究以后，得出的结论是：杨式太极拳“实脚转的动作超过整个拳架动作的三分之二，可以说凡是转身动作几乎都是‘实脚碾转’，实脚转身成为杨澄甫晚年拳架动作一个重要特点和行功的重要原则。”

现在，让我们回过头来，理一理胡克禹拳友主张杨式太极拳“凡是转身动作几乎都是实脚碾转”的根据。

根据之一，是傅钟文先生的奚桂忠写了一本《杨式太极拳学练释疑》一书，专门就揽雀尾变单鞭“实脚转身”的问题，谈了他的看法。认为“传统的杨式太极拳是由杨公澄甫定型的，但 Yang 公之潜应分为两个时期（宜以1928年为界），其 拳理 和练法前后自然会有不同”， “只不过是在前面的是虚 脚 转，在后面的是 实 脚 转而已”。果真如此吗？这个问题胡克禹拳友在他的文章中已有答案。他写道：“Yang 澄甫1934年出版《 太極 拳体用全书》，书中记载：由前势设敌人从身后来击，我即将重心移向左足右足尖翘起向左侧轉動坐實左右手平肩提起手心向下，一致隨腰左右往复荡動，以稱轉動之勢。”看来，如果照奚桂忠先生关于 Yang 公澄甫拳照和练法，以 1928 年为界分为前后两期的话，对于揽雀尾按式变单鞭,Yang 公澄甫在后期是不主张腰带虚腿轉，而不是像奚桂忠先生所说的那样，在 1928 年之前Yan g公澄甫就是以 虛 脚 转而後便改為 实 脱 转。

根据之二，是 “傅钟文老师平时教学生都是実足轉，而且經常強調實足轉換的大好處”。同時，“赵斌老师在世时曾经讲过二十世纪六十年代三年自然灾害期间他曾专程去上海半年的时间，与妹夫傅钟文就 Yang 式 太極 拳 的 拳架 套路进行过专门讨论……如此看來 赵 斌 老师 在 《 杨 氏 太極 拼 正宗 》 一書 中 強調 由 揽 雞 尾 變 單 鞭 時 ‘切記右腳重心不變’ 的告誓，並非筆下 之 誤，而 是 與 傅 钟 文 老師 当面沟通并统一了看法”。

人们面临两难的选择。一方面是一些高级弟子如赵斌老师或傅钟文老师告诫人们要注意不要让右腿（即实际执行这一变化的手臂对面的腿）移动，这样才能确保整个人体协调地完成这一变化；另一方面，有些其他高级弟子却坚持认为这只是个简单的手臂运动，并没有必要特别注意右腿是否移动。这就是胡克禹朋友们一直争论不休的问题——哪种方法才更接近真正祖先教导下的正确方法？

按照胡克禹朋友们多年的研究和演习，他们得出结论说，无论如何，都应该遵循祖先留给我们的基本规律，即使是在不同的套路或不同的阶段也不例外。而且，他们还指出，只有这样，我们才能保证自己的身体姿态始终保持着一种稳定的均衡状态，这对于防御来说至关重要。

但有一点需要明确，那就是无论你选择哪种方式，你都必须非常小心地做到，因为这是非常微妙的事情。在每一次这样的变化中，你都必须尽量减少任何可能导致身体失去平衡或引发伤害的情况。只有这样，你才能真正掌握这种技术，并且能够安全有效地使用它。

因此，要弄清传统 Yang 式 太極 拼 究竟如何进行这种特殊类型的人体运动，我们唯一可靠的途径，就是追溯历史，看看那些最早学习这项艺术的人们当时怎样教授他们自己以及他们学生，以及他们如何描述这些技巧。在所有这些情况下，最好的资源当然是通过直接观察或者参与学习，从专业教师那里获得指导。如果你能找到一个经验丰富、训练良好的老师，他可以帮助你理解这些技巧，并指导你如何正确实施它们，同时也避免一些常见错误。

最后，由于历史记录中的信息有限，所以我们不能完全确定某个特定的行为是否符合原始教学。但我们可以确定的是，无论何种方式，只要它能帮助您提高自身水平并增强您的健康，它都值得尝试。如果您发现某个具体步骤似乎适合您的需求，那么请随意采用，不必担忧是否符合最初的心灵领悟。最终目标应该是实现最佳效果，而不是仅仅为了追求原始形式而采取行动。