如果我们将太极拳的某些原理（如用意不用力，虚实转换）贯穿于日常生活的行站坐卧中，那么既能增添生活的乐趣，又能增加训练太极拳的时间与空间，其盘架训练效果会无形提高。现笔者根据实践体悟，谈谈这种生活中的训练。

一、行在尾闾。“尾闾中正神贯顶”是太极拳盘架训练的诀窍。如在行走中运用，则意在尾间平移。走有多种形式，包括平走、爬高、下坡、急走、慢走、负重走和提物走等。各种形式，都要注意尾闾。松胯便松尾闾，行走必轻松。尾闾如小木船行江河的舵，管方向，管平直，对言，管中正，对调节方位。此外，还须同时关注，在步伐时眼神应向前望，而双手则一前一后，如同拢着小气球般，以此来接取混元大气向前或向后，并且随之手中的温热感。在八字步法中，由于重心是左右变换，因此对尾闾要求稍显复杂一些。但总体看，将其想象成一个“の”形旋转，与腕部和臂部相随而至。当左虚转化为右实，或右虚转化为左实时，这样就能实现虚实互含互化，使得沉劲自然产生。这样的步伐，不仅让人感受到趣味性，而且能够锻炼出许多技巧。

二、站在“三顶”。古语“站如松”，即端正、中直、平稳。在站立时，有三种基本姿势：第一种是两腿分开平均地站立；第二种是偏沉站立；第三种是斜向出一只脚，这三种姿势都可以展现出太极拳独有的韵味。而进行这一切，我们需要的是“三顶加二钻”。所谓“三顶”，指头部上顶百会，让颈部关节撑拉到最高点以保持头脑清醒；膝盖前顶，但又不完全触碰，以利于下肢柔软活泼；舌尖轻轻地顶上颚，以促进金津玉液流畅流入身体。而所谓“二钻”，则是在两脚涌泉穴处想象从体内钻出针尖深入地底，每一步都保持均衡，从而使得身体前后的变化自然融合。当偏沉或斜立时，就需注意身心垂线移动，让重心从左踝内侧移动到右踝内侧。

三、坐在会阴。“坐如钟”是一句古老的话语，它代表了端庄、高雅和内守的心态。“精神内守，无病安然”的道理建立在恬淡虚无真气自生的基础上，所以即便是在坐姿方面，也有其特定的方法。在一般人的习惯性的坐姿里往往掩埋了会阴，从而阻碍了经络通畅，上下相随的重要脉道——佛门传说中的身体中心脉。如果能留空这片区域，即可避免很多问题。此外，还可以通过使用条凳这样的座椅来帮助保持正确坐姿，因为它更适合正确坐姿，并且有助于露出会阴区域。如果感觉臀部凸突，可以垫高背后的一寸厚度，让身体更舒适，同时也保证了正确的坐姿。

四、卧在“四空”。这里说的"四空"指的是手心、中间和足底都是开放状态，当睡眠时，更应该让颈椎空露出来，最好不要使用枕头，只要一定高度的地方略微压迫一下颈椎就好。这实际上解决了一些睡眠弊端，比如遮蔽与掩埋颈椎带来的问题。一旦安顿好颈椎，就可以摊开手掌并放松脚趾，然后开始数息。当呼吸的时候，要想象手掌接收天上的清气，而足底似乎接收地球上的平衡气息，将这些清新之气深入骨髓，再排除体内深层浊气与病毒，是一种很好的修养方式。不知不觉之间，便进入到了宁静祥和的大梦境。如果想要更加专注，可以数五百次呼吸。此外，如果尝试侧卧也可按照相同原则进行调整。

如此安排我们的日常活动，如若配合良好的意念，一定能够获得养生效益，其中包括预防并辅助治疗慢性疾病，如失眠、高血压等，以及减少久候导致的手足麻木以及长时间站立引起的手臂浮肿的问题。此外，这还能够加深对太极拳本质理解，为身心两方面锤炼提供更多机会。