在《中华武术》2012年第7期中，杨志英先生发表了一篇名为《漫谈太极参理论的基础》的文章，他指出当时太极拳界的很多论述缺乏确凿的依据，多是模棱两可、糊里糊涂。杨志英强调了对太极拳基础理论知识普及的重要性，并批评了许多没有注明出处或故意回避来源的“古人云”。

在同一期杂志中的另一篇文章《“老三本”之谜》，杨志英进一步阐述了他对“老三本”的看法。他认为，“老三本”不仅是最早出现的太极拳谱，而且是该门武术理论的奠基之作。然而，这样的说法并非无争议。

要想深入理解这一问题，我们需要先了解一下所谓“老三本”的来历和价值。“老三本”实际上是李亦畲手抄出的三个内容相似的太极拳谱，即启轩本、郝和本和自藏本。这三个版本都记录于清光绪六年至七年间，而李亦畬在自藏本前面写下：“此卷予手订三本。”这就意味着他至少还有两个未公开的手抄体。

然而，这些文献中的信息并不完整。在启轩、本中，有一个著名的话语：“此谱得于舞阳县盐店，兼积诸家讲论，并参鄙见。有者甚属寥寥。间有一二有者，亦非全本，自宜重而珍之，切勿轻以予人；非私也，知音者少，可予者，其人更不多也。”这说明李亦畬将自己的工作视为非常宝贵，不愿轻易传递出去。

直到1929年，由李福荫编排油印出版，《山右王宗岳太极拳论》和武禹襄、李亦畬等人的作品开始正式流传。而1935年的《廉让堂太極拳譜》则是第一部由专业出版社出版的正式书籍。这部书籍虽然标示为1935年，但其内容其实是在1929年的油印版已经存在，因此可以推断说这些材料在20世纪30年代之前就已经开始被广泛传播。

然而，在这个过程中，一些关键性的资料却被忽略或误解，比如唐豪先生所著《王宗岳太極拳經研究》（1935）中的六个篇名，其中包括《十三势論》、《大勢歌》、《打手歌》等，这些都是后来的研究人员所根据现存文献进行整理归纳而成的一部分。此外，还有一些相关文档，如许禹生的《大势图解》（1921）、陈微明的大师兄撰写的小册子（1925）以及徐致一的小册子（1927），这些都包含了与当前讨论主题相关联的地位较高的人物及其思想观点，但这些资料并未得到充分关注。

总结来说，“老五 本”的真正价值并不仅仅在于它们作为文献上的保留，而更多地体现在它们保存了古典力量学说的原始形式以及一些基本原则。在这个背景下，对待这些文献应当更加审慎，不应该简单地将其视为单纯的手稿，而应把握住其中蕴含的问题意识，以及对于我们今天理解中国传统文化不可或缺的一份历史智慧。