在那遥远的印度，历史长河中孕育着一门独特而强大的武术——卡拉里帕亚特。它源自古老的“特努尔吠陀”，这是一部记载搏击技巧的经典文献。在喀拉拉邦，这门武术得到了极为广泛的传播和发展，它不仅是军事训练的一部分，更是青年男女必修课程。在那个充满争战的小国间，卡拉里帕亚特以其卓越之处，被视作荣耀参与比武。

然而，在葡萄牙人、荷兰人的殖民统治下，以及英国人的暴虐统治下，卡拉里帕亚特逐渐衰落，并濒临消亡。直到19世纪末，一群志愿者包括古鲁卡尔·哈尔·卡那兰等人，不懈地致力于振兴这门武术，他们开设了新的训练场所，将各个流派融合成一体，吸引了大量学生，最终使得喀拉拉地区再次成为卡拉里帕亚特的中心。

现在，全邦共有120多个训练场，每个场所通常有20至30名学生。这些训练场主要分布在北部的科伦坡、甘纳浦尔南部以及泰米尔纳德邦首府马德勒斯。这门武术分为三个流派，但它们之间并无本质区别，只是在训练方式和风格上略有不同。

在半地下式的大厅内，一群经验丰富的师傅会根据学员资质和悟性进行指导。大厅内部结构有一定的规则，比如东侧有一扇小门供出入，而大厅的地面相较外界低4英尺，这样可以抵御潮湿热带气候。此外，大厅内还供奉着印度教中的许多神祗，每天开始前都会举行宗教仪式，以培养学员良好的道德观念。

从8岁起，小孩们就可以开始接受训练，并向他们选择的心灵导师拜师。在这个漫长过程中，一般需要至少10到18年的时间才能达到高级水平。整个学习过程分为三个阶段，从身体素质锻炼、木制武器掌握到金属器械使用技术每一步都需精心实践。而优秀的心灵导师既要具备精湛技艺，又必须是一个深谙伤科知识的人才能够成为真正可靠的心灵导师。

关于达摩传授少林功夫这一说法，有些学者持否定态度，但另一方面考虑两者的相似之处，如易筋经等内容可能与卡拉里帕亚特共通。同时，由于明代时期中国航海家郑和七次航海期间与喀拉拉的小葛兰国、柯枝国及古里的联系，使得喀拉라与中国文化交流史久已延伸至数百年。此外，喀拉赖的地方建筑风格也显示出汉唐风格的一点痕迹，而在一些动作技巧上，与中国武术也有异曲同工之妙，如步法与摩擦步相似棍法则类似少林棍法之辨证。

综上所述，即便遭遇过灭绝边缘，通过几位忠诚追随者们不懈努力下的复兴，现在的卡莱利波亚塔已经重现生机，为世界上的其他武术艺术提供了一种独有的见解和挑战，同时也让我们对人类文明交流合作历史深感敬畏。