道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

这门学问最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。在这个理论中主张，从最高层次开始修炼，以达到兼顾各个层次的效果，无需刻意追求，无需刻意做，而自然而然地得到结果。这就是所谓的大修、大成、大德和大有。在清静无为的心境中强调的是内心清静，不仅在外表表现出来，也在内心深处保持这一状态，不仅仅是对外界的一种控制，更是一种对自己的觉察和理解。

这种修持法则集中体现在历代口诀上，即守住那个状态即可达成目标，其中分三个阶段：初步是保持平衡；第二步是将万物化作一；第三步则是让一切回归到原来的虚无状态。但由于这些秘密很久没有被公开，所以一般修行者很难真正把握它的含义。

尽管如此，这一派还是采取了南方阴阳双修法，但只限于更高级别的双修法，即男女不必改变常服，只需要精神上的交流和理解，“千里神交，万里心通”。据说 青城丈人的说法是采集天地间气息来补充自己，而不是通过身体接触。他解释说：“采补之道，不是在房中的男人与女人之间互相补充，而是在吸收天地间流动着生命力并将它们融入自己身体里的过程。”

因此，这种双修方法可以称为“清净的心灵主导下的双修”。根据萧天石所述，《青城》的内容包括详细介绍各种技术，如阴阳逆用、乾坤返还、灌顶、二灌顶、三温鼎九法以及其他许多秘籍，还特别强调女性如何进行练习。他认为每一种都非常重要，每一种都是向往卓越生活方式的一部分，并且对于所有的人来说都具有指导意义。