形意拳之源流探究，旧传有三说：

一、称心意拳为印度高僧达摩所创。据记载，南朝梁武帝大通元年（527），天竺（今印度）香至王之子达摩来华。后因话不投机而离梁，渡江至北魏，上嵩山少林寺，终日面壁九年后圆寂。大同元年（535），葬于熊耳山定林寺。传说其死后，有人将其武技传播于中土。

十七年（1928），凌善清在《形意五行拳图说·形意拳之源流》中提及：“六朝时，天竺僧达摩始挟其所谓西域技击者来传之于中土。”然而，这一说法遭到了学者的质疑和反驳。在《国技论略》、《少林武当考》等著作中指出，达摩与武术无关，其创立心意拳乃是“伪作”。

二、称心意拳为岳飞所创。这一说法起源于曹继武的“十法摘要”，戴龙邦承此则序言云：“岳飞当童子时受业周侗师，以枪为拳立法教将佐。”然而，这一观点也存在争议。史料显示岳飞主要以文习武闻名，并未留下直接相关的心意拳创立事迹。此外，即使假设岳飞确实有心意拳成果，但考虑到他的年龄和生活状态，也难以成立他能在短时间内完成如此复杂的工作。

历史上的多部著作，如《宋史》、《鄂王行实编年》等，都未提及岳飞创立心意拳的事迹。而且，从岳飞的生平看，他并没有足够的时间去系统地研究并发展一种新的打斗艺术。此外，对于这种古老文化背景下的艺击术来说，它更可能是随着时间推移逐渐形成，不会像现代人想象那样由某个具体人物单独创造出来。

综上所述，无论是关于达摩还是岳飞，他们都无法成为真正的心意拳创建者，而这门艺术更可能是一种集千百年的智慧精华而成的民族宝贵财富。