在赵辅继生前，他总是教我们练习近贴身自由手的技巧，其中一种特别有效的手法叫做“跟手取力点打法”。这种打法能够让人难以出手，动作一旦开始，就会失去重量，任由对方击发。赵师曾说，这种技术源自冯威廉传授的梁赞咏春拳中的知觉取力点近战功夫，同时也是咏春拳的一个基本元素。不过，在我们的古劳咏春门派中，这种取力点打法被进一步完善了，尤其是在“跟手”这一方面。

我的朋友陈十七，是一位有着丰富实战经验的咏春拳高手。他师承于“大花面锦”这一脉统，并且从十八岁起就开始苦练咏春拳。陈的 咏春拳被称为佛山咏春，它以主攻破敌、快速缠斗著称，使得对手防不胜防。尽管陈触觉反应敏锐，但他对取力点打法并不擅长。

2002年的一天，陈通过朋友介绍认识了广东三水籍七十多岁的咏春拳高人陆叔公。陆叔公是大花面陆锦嫡传弟子的族内成员，与陈所学的佛山咏春同出一脉，只是比 陈大二十多岁，又瘦又小。当时，陆叔公见 Chen 的 咏春功夫已经达到了一定水平，而且好学有礼，便向他展示了取力点打法。在这段时间里，无论是搭上还是脱开，都让 Chen 感到自己好像被对方束缚住双脚和双臂一样，即使换招也无法施展出自己的力量，使 Chen 感到有一种无形的手在制约着自己，让他的心神都变得混乱无助。

后来，我问过 Chen 关于陆叔公那样的打法有什么特征？Chen 回答说：“Land Uncle 的 打法非常独特，从头到尾，他几乎没有使用任何攻击性动作，只是一直用一种像墙壁一样坚固压迫我，我只觉得脑袋里空白了一瞬间，然后就被放倒了。”

分析起来，Land Uncle 的 打风与本门古劳 咏 春之正面架构 取 力 点 打 法 相似，因为 Chens 师承的是以 拳 破 敵 为 主 的 佛 山 咏 春 攻 防 技 术，而 Land Uncle 在 取 力 点 打 法 中 也 使用 了 这 样 架构 来 抢 击 故 外 形 动 作 变 化 并 不 需 要 太 大 规 模 触觉 取 力 点 用 劲 变化 如 同 无 形 更 符 合 双 方 同 为 咏 春 拳 之 规 矩 架构 打 法 所 以 说 咿 船 拳 双 藕 手 “ 碌 桥 ” 之 外 形 和 触觉 变化 在 训 练 实 作 过 程 中 应 是 由 大 化 小 的

那么当赵师谈及本门古劳 Kahng Yun Chun 之中那种特殊而重要的手段 —— 跟 手 时，我们可以理解它其实指的是外形变化范围先从基本架构进行训练，再逐步扩展至左右两侧(如叠掌、横掌、大耕等)，目的是为了适应各种不同的实战情况下可能出现的情况和需要。这就是我们所说的“自由圈手”的训练过程，以及它对于适应各种变化并寻找最佳拆解机会的一系列准备工作。在这个过程中，我们学习如何将最基础的架构转变成更加灵活和多样化的手段，以便更好地在实际战斗中应用。而这样的训练方法也体现出了本门 古劳 Kahng Yun Chun 强调实战能力与理论知识相结合的地方。

最后，我们还要了解到，在实际战斗中的每一次落点都是基于精确判断和迅速反馈，而这些都依赖于深厚的心理素质以及对身体各个部位感受力的高度敏感度。在这样的背景下，“跟 手”并不仅仅是一个简单的话题，它代表了一种追求效率与速度，同时保持柔韧性的生活态度，更是一种哲学思考，也是一种精神追求。

综上所述，本文探讨了武术领域内关于古劳 Kahng Yun Chun 与其他流派之间不同技巧及思想观念之间互动关系，以及它们如何共同塑造一个完整而强大的武艺体系。本文旨在提供一个全面的视角，以帮助读者更全面地理解武术文化及其历史发展路径。此外，本文还试图揭示现代武道界对于过去遗产重新评估与创新思维方式之重要性，这些新颖想象正在不断推动整个运动艺术向前发展。