太极拳,介于道与艺之间,在内不在外,以有处揣其无,以虚处度其有。如同画家随手画画,构图笔墨并非刻意安排,而是一笔便意趣盈然。但达到这种高境界非一日之功,如齐白石画虾。
齐白石老人63岁时画的虾,外形很像,但虾的透明感还表现不出来,虾的头胸还不浓淡适宜,腹部少姿态。到了66岁,画的虾身已有透明感,头前端非常坚硬,表现了虾的硬壳,腹部关节中间拱起,更显得有利。大约70岁时,他才进入化境,将虾描绘成透明、游动、活生生的存在,每个细节都传达出了生命力和活力。
关于太极拳练习,其实就是要达到这一境界。郝为真先生说:“初练时,如身在水中两足踏地动作如有水之阻力;第二层则如身在水中两足浮起浮游水中能自如运动;第三层则身体轻灵两足如在水面上行走临渊履冰神气内敛,不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。”杨澄甫宗师言练拳之境界:“浩浩乎如凭虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。”
学习者往往忽视了太极拳本质上的“松”。郑曼青先生学太极近五十年才悟到“松”的道理。他说:“松是通行证,是敲门砖。松到什么程度,就是那样的奥妙。”李雅轩先生提出“松软是太极拳的宝贝”,强调要大松,要松透,使全身毫无拘滞之力,每个关节都撑满抱圆,就像伞布完全铺开一样。
吴图南先生也提到过“松八段九节”,指出只有把这八段九节真正放松才能称为熟悉。这是学习太极拳不可或缺的一环。在这个过程中,我们可以参考孔子的经历,他从乐官师襄子学琴,一首乐曲练习了十天后被认为已经弹得顺畅,但他自己却觉得还没有掌握其中精神,再过几天,被告知已经掌握了一定的精神,但他仍旧觉得未曾体会出乐曲描述的人物形象和气质,最终经过静心深思,他终于理解了这首乐曲所表达的人物及其特质,这也是我们学习任何艺术或技艺应该持有的态度——不断追求更深入的地步,不断反省自己的不足,并将这些体会应用于实际操作中。
总结来说,无论是在理论还是实践方面,都需要不断探索和提升。如果我们能够像孔子那样好学深思,一定能逐渐领悟到这些技巧和原理,从而使我们的打法更加精准有效,即使对手再怎么用力,也无法碰及我们。因此,“以柔克刚”、“以弱胜强”才是真正高超武术者的标准。而对于普通人来说,只需遵循正确的大致方向,就能逐步提高自己的实战能力,让自己成为一名合格的小林武术家。