太极拳，介于道与艺之间，在内不在外，以有处揣其无，以虚处度其有。如同画家随手画画，构图笔墨并非刻意安排，而是一笔便意趣盈然。但达到这种高境界非一日之功，如齐白石画虾。

齐白石老人63岁时画的虾，外形很像，但虾的透明感还表现不出来，虾的头胸还不浓淡适宜，腹部少姿态。到了66岁，画的虾身已有透明感，头前端非常坚硬，表现了虾的硬壳，腹部关节中间拱起，更显得有利。大约70岁时，他才进入化境，将虾描绘成透明、游动、活生生的存在，每个细节都传达出了生命力和活力。

关于太极拳练习，其实就是要达到这一境界。郝为真先生说：“初练时，如身在水中两足踏地动作如有水之阻力；第二层则如身在水中两足浮起浮游水中能自如运动；第三层则身体轻灵两足如在水面上行走临渊履冰神气内敛，不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。”杨澄甫宗师言练拳之境界：“浩浩乎如凭虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。”

学习者往往忽视了太极拳本质上的“松”。郑曼青先生学太极近五十年才悟到“松”的道理。他说：“松是通行证，是敲门砖。松到什么程度，就是那样的奥妙。”李雅轩先生提出“松软是太极拳的宝贝”，强调要大松，要松透，使全身毫无拘滞之力，每个关节都撑满抱圆，就像伞布完全铺开一样。

吴图南先生也提到过“松八段九节”，指出只有把这八段九节真正放松才能称为熟悉。这是学习太极拳不可或缺的一环。在这个过程中，我们可以参考孔子的经历，他从乐官师襄子学琴，一首乐曲练习了十天后被认为已经弹得顺畅，但他自己却觉得还没有掌握其中精神，再过几天，被告知已经掌握了一定的精神，但他仍旧觉得未曾体会出乐曲描述的人物形象和气质，最终经过静心深思，他终于理解了这首乐曲所表达的人物及其特质，这也是我们学习任何艺术或技艺应该持有的态度——不断追求更深入的地步，不断反省自己的不足，并将这些体会应用于实际操作中。

总结来说，无论是在理论还是实践方面，都需要不断探索和提升。如果我们能够像孔子那样好学深思，一定能逐渐领悟到这些技巧和原理，从而使我们的打法更加精准有效，即使对手再怎么用力，也无法碰及我们。因此，“以柔克刚”、“以弱胜强”才是真正高超武术者的标准。而对于普通人来说，只需遵循正确的大致方向，就能逐步提高自己的实战能力，让自己成为一名合格的小林武术家。