编者按：洪拳，是广东名拳之一，威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导，洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣，但并无真正的理论建树，只是虚假的繁荣；尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作，对洪拳正常发展具有极大地破坏性，甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧，有鉴于此，他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究，以求有所建树。其中，武术家周至誌先生的文章，对洪拳有整体的宏观把握，代表了洪拳理论研究的先进水平，极有参考价值，对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言，不失为满足夙愿的良机。

“小成三年中，大成十年功”。不论何家武艺，均离不开刻苦砥砺和持之以恒，是以南派称武艺为功夫。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中如是说“拳术一道，诚易学而难精”，先要明其规矩、习其标准，然后假以气力、善于接桥。明此则功自进，更从而求其横直吞吐、进退出入、四到之秘、五门之法、八面之形、生死之路”。古人说学武先求明师知其然和其所以然，再加力气并持之以恒，将其融会贯通，就是这个道理。

洪家拳从扎马碌桥开始便是一门实实在在的情劲功夫，没有花巧可言。“洪家讲桥马，蔡家讲快打”；“洪家桥马，佛家快打”，这些流行的话语更加突出香港家的前辈是在桥马上痛下三年五载苦功是很普遍的事实。试想马步轻浮，便经不起一刮；桥手无力，便抵不住一压；怎能与人相搏？香港家的前辈们循着这简单实用的途径入门后经过苦练琢磨，而能明白其中奥妙者，便已踏进香港家的殿堂了。

桥马法门，在外五要中包含内涵，是香港力的根本也是技击的一部分。

内部五要包括精（卵受精孕育），力（筋骨生出），骨（坚固）、气（神完气充）和神（精神）。这五个元素互相依存，是修身立命和技击基本要求，也是修身养性的基础。这背后的哲学思想源自中国传统医学中的阴阳平衡原则，它强调身体各部分必须保持平衡状态才能达到健康和力量。在体育锻炼中，这意味着必须平衡力量训练与柔韧性训练，同时也需注意呼吸控制，因为这是通过呼吸来调节身体内部状况，从而促使肌肉放松或紧张，从而达到最佳效率。

(1) 精

精乃生命活力的源泉，也是技击运动员赖以维持高效表现能力的一个关键因素。在科技时代，我们可以通过科学方法来测量个人精力的水平，比如心电图测量心脏功能等。但在传统文化背景下，“精”更多指的是生命本质或者潜能。而修炼技术，则涉及如何将这一潜能转化为实际行动能力，以及如何管理自己的情绪与意志，以确保能够集中精神进行战斗或其他挑战。

(2) 力

技击运动员需要具备适当数量的手部力量以及全身力量，这两者的平衡对于有效执行各种攻击和防御动作至关重要。当我们谈论“力”的时候，我们指的是一种基于肌肉力量构造的人类活动方式，即通过肌肉收缩产生机械作用来移动身体部位。在传统文化中，“力”往往被看作一种内在品质，而非单纯物理上的概念，其含义更丰富，如勇敢、高尚等属性。此外，还有一种理解就是用智慧去驾驭自然规律，比如利用天时地利人的智慧去制胜，使得人类能够超越自身限制成为更强大的存在。

正因为如此，在进行任何形式的手工艺或技能学习时，都需要不断寻找新的方法来提高自身性能，并且培养一种终身学习的心态，无论是在内心还是行为上都展现出对持续改善自己能力的一种承诺。这是一个永远不会结束的小游戏，每一个决定都可能带给你惊喜或者教训，但最重要的是不断向前迈步，不断提升自己，为实现梦想做好准备。