古武入门修炼法，探寻道家思想的奥秘
一、太极拳的道家思想底蕴
在中华文化中，“太极”一词首出《易经》，在《易经·系辞》里有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的记载。按易理解释，太极是天地未分的混沌状态，两仪指的是天地或阴阳，四象和八卦则分别指四季和八种自然现象等。到了宋明时期，周敦颐著《太极图说》中则以太极解释宇宙形成的过程：“无极而太極。 太極動而生陽，動極而靜，一動一靜，以為其根；分陰分陽，以為兩儀立焉。” 《道德經》云：“天下萬物生於有，有生於無。”1 有本來是始于無，而太極本無極，无極而創造了陰陽动静，再由阴阳动静变化而衍生的五行、四时。
二、柔弱之美与内劲之重要性
若欲深层理解这个含义，则必须从两个角度来考察。一是对己或称对内的角度，即在一个个体习拳者身上，要将体育价值、艺术价值、医疗价值和娱乐价值最大限度实现，那么习拳者务必要掌握柔弱原则。另一个角度是指对他或对外，这也就是技击价值最大体现也有赖于对柔弱原则的把握和运用。在这方面，《杨澄甫先生论述》提供了指导：练好太极拳，全身松开，不使有丝毫拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化圆转自如。
三、技击应用中的走与粘
在技击应用中，有两个概念非常重要，就是“走”和“粘”。所谓“走”，即当对方以刚劲打来，我就以柔劲引化，而不是用直力与对方实力相顶相抗。如果我能够顺势引化，就能够保持自己劲路的相随和畅通。而如果对方以刚劲打来，我却也以重力相抵抗，那就会形声对抗局面出现，并可能导致自己的劲路发生重滞停顿，如果自己的势路不能流畅灵活，就很容易授人以柄，为人所制。而“粘”就是在这样的同时还要顺势粘随对方，对方行动快，我也要跟着快，对方行动慢，我行随着也要慢，也就是说不能丢掉对方的一举一动，只有这样才能达到借力打力的效果。
综上所述，从理论到实践，从个人修养到技术运用，在传统文化背景下，将道家的理念融入现代生活，不仅是一种精神追求，更是一种生活方式。这正如老子所言：“知其雄强守其雌弱为天下溪。”1 在这种哲学观念指导下的身体锻炼，如同是在导向生命健康的大道上前进，每一步都充满智慧，每一次呼吸都富含哲思。
