道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

我认为，无修而有修，这是大修；无成而成，这是大成；无德而德，这是大德；无有而有，这是大有。在“清静无为”中，我们特别强调心性清静无为，即心性清静，而不是只求外在的清静，不懂内在的清静。这就是说，当你的心性达到一种清净状态，那么你就自然会产生行动，而这种行动又不会留下什么痕迹。当你的心灵非常宁静，那么这种宁静就会转化为实际的力量。

同时，在这过程中，我们必须小心翼翼，不要陷入沉思冥想，也不要让意象和想象随便出现，以免和禅宗那种参悟法相混淆。我相信，只要我们坚持这样的修行方法，就能达到真正意义上的境界。而且，我认为这个方法集中体现在历代口诀上，即守虚致虚，其中分三个层次：初步入手功夫就是守中致和；第二步则是一化万物，最终达到万化归一，一切都归于虚空。但遗憾的是，“诀中诀”久已不传，所以练习者通常很难把握其中见解。

尽管如此，我仍然认为这是一个非常独特且有效的心灵探索方式，因为它结合了南方和北方两种不同的阴阳双修法，但仅限于最高级别的一种双修法，就是男女不分装束，只通过精神上的交流来实现千里神交万里心通。这被称作采补之术，并不是指房中的阴阳交合，而是在宇宙间吸取气息来补充自己，或吸取精华来滋养自己，或吸取神灵来提升自己。这与宇宙不断变化一样，让我们的生命也保持永恒。我相信只要我们能够接触到宇宙间不断流动的话语，就可以保持自己的生命力不断更新。而根据萧天石所说，《青城》的书籍详细介绍了一些具体的技巧，如逆用阴阳、返回乾坤、大灌顶、小灌顶、三温鼎九法、钩提秘术以及其他许多相关知识，而且尤其对女性如何进行这些练习提供了详尽指导。