王宗岳宗师的《太极拳论》，是太极拳的指导理论，正如宪法对国家的指引一样。太极拳必须以此论为依据，不离此论便谈太极拳，那就是“天马行空，独往独来”，自作聪明。

走架行功，是指通过套路演练来修炼功夫。走架是行功的手段和载体，它使得我们能够通过具体动作来理解和掌握太极拳的内在意境。

要想在社会中应用少林最厉害的拳法，我们首先必须遵循王宗岳宗师《太极拳论》的教导，勤奋地修炼，这样才能深刻理解和掌握其中奥义。离开了这份基础理论去走架，便无法真正获得太极拳的精髓。

那么，我们如何将王宗岳宗师《太极拳论》作为指南，与之紧密相连呢？根据笔者的体悟，可以这样做：

首先，要自然站好，让身体通体放松，平心静气，将顶劲虚领，用意守丹田，使自己立身中正，如同与天地融为一体。这需要片刻时间，但随着意念清晰，“灵光一现”，双臂轻抬，然后缓缓下沉，每一个动作都应该有分无穷、绵绵不断的情感流露，就像长江大河滔滔不绝那样自由自在地流淌。在这个过程中，或曲或伸，一切变化都是“无过”、“不及”的完美状态，无需强迫，而是自然而然、舒适流畅，如同游刃有余般挥洒自如。

其次，在套路演练时，要达到娴熟自然，不假思索，这叫做“着熟”;要懂得阴阳之理，明虚实，这叫做“懂劲”;然后再达到一种神秘而又舒适的地步，这就是所谓的“神明”。这种境界不是一蹴而就的事情，它需要持之以恒、坚持不懈，最终才能够豁然贯通。

走架行功中的四大要领是：虚领顶劲、气沉丹田，不偏不倚、忽隐忽现。而每个动作都应当从左重则左虚右已去到右重则右杳左已去，再到各种姿势如搂膝拗步、披身伏虎等，都应当顺其自然，不强求，只是在乎是否能达到内外一致，如白鹤亮翅或海底神针一般；进退皆宜，如云手三进臂上攻或退行三把倒卷肱；既不能加也不能减，如云如气；稳若悬河，又不可落于尘埃若虚若空。

最后，在实际操作时，我们应避免用力过猛，更应追求轻松松缓慢圆润细腻，以细微处探寻阴阳变化，并在毫厘间辨别真伪变通。这就是差之一毫厘谬以千里学者不可不详辨的地方。此乃了解真经妙谛爱好者必须深入研究悟透之道理。

有人可能会问：“先生您面世文作曾经提倡推手为太極拳精华，现在却强调走架行功，是不是前后见解相悖？”我回答说：“推手与走架并不矛盾，而是一脉相承。”两者各有侧重点，其中推手更像是文字学习中的‘书写’‘识字’‘认字’阶段，而走架则像是读书后的理解与运用阶段。二者并非互斥，而是相辅相成。如果你能在日常生活中随时随地运用这些技巧，那么你的实践就显得更加丰富多彩，就像同时拥有眼前的世界和心中的世界一样丰满。“练时情中有,用时形内含”,即使是在日常交流，也可以找到机会运用它们，使人仿佛置身于世外桃源之中，其雅观颇具深度。

因此，对于所有喜爱传统武术的人来说，我们不能仅仅停留在表面的套路演练，更不能只为了竞赛结果而忘记了武术本身蕴含的心灵层面。我们的目标应当远大，从简单开始，从点滴积累向更高层次发展。不断追求卓越，即使是在漫长岁月里，也值得我们不断努力和探索，因为只有这样，我们才能真正实现自己的潜力，为自己和他人带来更多惊喜。