在赵堡太极拳的修炼之路上，“不用意”成为了自然松弛的关键。赵堡先师走架时显得格外轻松自如，仿佛三尺罗衣随风飘扬，这正是“耍拳”公式所带来的效果。当练习达到一定层次，“耍拳”的内劲自然而然地被激发，这便是道门中所称的境界之一。

形意拳中的名言也提到了这一点：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”练功就是要达到的这个“真意”，它是一种虚无之正觉，只有在完全放松的情况下才能产生。这一高级内劲，是神以知来趋于上乘的表现。

太极拳中的内劲也是基于这样的原则产生的，它源于“耍拳”的公式，不用意也不发力，而能够生成一种强大的、高质量的内劲。然而，如果通过有意识地去练习，用心追求，这样的内劲就不容易出现。这是一种感而遂通、不觅自得的内劲，就像道门中的丹田修炼，要求人静心排除杂念，然后才能自然而然地松静定空。

为了达到真正的心灵清明境界，要做到极其柔软、轻灵自然、中正平圆、不用力、不用意。在这种天真的状态下，我们才能调动自己的能量和能力，也就是进入了先天状态下的自我主宰。在不知不觉中，因为自己的力量而感到这份力量，这就是“无为”的特性，是内运动规律的一种表现，也是太极拳所追求的一种境界。

兆元宗师创立了“耍拳”的方法，其中包含两个关键点：一是模仿儿童玩耍；二是保持轻灵和柔软，同时保持中正，不使用任何意识或力量。看似简单，但却对练功者至关重要，使人与大自然融合，从而达到忘我的境界。从这个忘我状态逐渐提升到更高层次，即进入了“无为”，这才符合道家的理念，即将物质世界与精神世界融合，让一切回到大自然本有的状态。

从太极理论出发，“有为”转化为“无为”，这是一个不断变化和循环往复的大法。“生有生，无有无”，这是造化永恒且不可逆转的事实，这些都体现了太极哲学中的万物皆可变换，一切皆可返回原初本性。而在最高层次，即进入了完全没有意识但又充满活力的阶段，那才算真正理解并掌握了太极之道，也就是那绝美的人生艺术——武当赵堡太極步法。