在赵堡太极拳的实践中，"不用意"成为了自然松弛的关键。赵堡先师走架时显得既轻松又自然，就像是三尺罗衣随风轻扬在无影树上一样，这正是“耍拳”公式的体现。在一定层次，“耍拳”能使任督二脉自然畅通，此即道门所称之内劲产生与发动的基础。

形意拳中有一句名言：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”这就是练功者追求的目标——真正的“真意”。这个“真意”只能在完全放松的情况下产生，是一种高级内劲，即虚无之正觉，是通过知觉趋于上乘。

太极拳中的内劲也来源于这种基础。在不用意，不发力的情况下，它会自动生成强大、高质的内劵。而有意识地去追求和使用心思往往无法显现出这样的内劵。这是一种感而遂通、不觅自得的心机。就如道门之丹法，要求人静、排除杂念，然后才能松静自然，最终停止识神干扰，在此状态下才能发挥元神本能。

练习太极拳需要极其柔软、轻灵自然、中正平圆，不要用力也不要着急，只有这样才能达到真正“无为”的境界。“无为”是自然规律，只有孩子般天真的状态才能调动内气并变动，展现自身主宰能力，而这一切都是不知不觉间发生，这便是太极拳所谓“道”。

兆元宗师首创了“耍拳”的方法，其中包括以儿童玩耍作为模仿对象，以及保持轻灵、松柔、中正和不着急。这看似简单，但却是练功者的关键，使他们能够忘我地融入大自然，从而逐渐达至更高层次——即从有为到无为，从人事到天命，从世界范围缩小到个人内部，直至回到宇宙万物的一体化境界。

从理论角度来看，这一切都遵循着从没有到有的规律，再转化回没有，以造化不断变化和气运消化。此皆属于太极理念中的"生生不息"与"消耗归一"。当一个修行者练习到了一定水平，便进入了那个被称作“无为”的阶段，而这个阶段恰好建立在我们伟大的宗师提出的三条原则以及不要着急或不安的心态基础上。只有通过亲身体验和深刻理解这些原则，我们才能够明白什么叫做真正的'no mind'（空心），这是所有万物及太极武术最高境界，也只是在达到这一点时，我们才能够实现超越常人的境界，即出世入空，如同一个明悟生命本质的人一般。