在武当山的赵堡太极拳中，存在着一门高深的内功法则，那就是“不要用意”，这种自然松弛的状态是太极拳中的至宝。赵堡先师在练习时显得格外轻松自如，就像是三尺罗衣随风飘扬于无影树上一样，这正是“耍拳”公式所致。“耍拳”到了更高层次，将会使你的任督二脉自然而通，此即道家所称之内劲产生与发动之法。

形意拳中有一句名言：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”这句话体现了内家拳学的一贯练功秘诀。练功，就是要达到这一“真意”。这个“真意”其实是一种虚无之觉悟，只有在完全放松不用心的情况下，这个“真 意”才能生成。这正是神明以知来趋于上乘的高级内劲。

太极拳中的内劲，也正是在这个基础上产生的，它源自于太极拳中的“耍拳”公式，不用心，不发力，而能够产生一种强大的、高质量的内劲。而人为地去追求，用心去想，这往往就不会显露出这种内劲。这是一种不求而得，感而遂通的境界，就像道家的丹田修炼，要静、排除杂念、松静自然，然后才能真正做到。

练习太极拳要保持极其柔软、轻灵和自然、中庸平衡、不用力也不用心，只有这样才能达到真正意义上的“无为”的境界。“无为”，这是大自然赋予我们的本能。只有在孩童般天真的状态下，不着急，不着迷，才能真正调动自己的元气，让它变得活跃起来，同时也是掌控自身能力的一个前提。在不知不觉间，由自身发动而知觉，这正是那位古人的所谓“道”的特性，是内部运动规律的一种表现，是太极学说的根本原理，被称作初期阶段的大智慧运转。

最初开始学习太极，我们经历的是一种有意识，有目的的心态后来进入到了一个忘我状态，在这个忘我状态中逐渐向更高层次发展，最终达到了一种超越个人欲望和主观意识的地步，即达到了宗师所说的那个叫做“我行我素”的境界，也就是从具体事物中抽象出最高形式的事物本质，从此进入了另一个世界——没有目的却又充满目的的地带。在这里，“有为”与“我行我素”的差别被消除了，因为已经融入了宇宙万物的一切变化过程和运行规律，与宇宙同频共振，实现了人与宇宙合一。

总结来说，通过实践我们可以发现，“耍打算然”，也就是说让身体跟随自己的感觉走，而不是反过来由头脑指挥身体走。在这样的情况下，你会发现自己能够更加自由地行动，并且你会感到更加舒适。你必须把注意力放在身体上的感觉上，而不是思想或情绪上。当你能做到这一点时，你就会开始感受到一些奇妙的事情发生，比如你的呼吸变成了顺畅流动的情景，你的心情变得平静安宁等等。但最终目标还是要达到一种既简单又复杂、高深莫测又清晰易懂的地方，那就是"一切都过去了"（或者说,"一切都不存在"），因为那才是一个真正的人生方式。