我在沈阳的八一公园偶遇了70岁的白国栋先生，开始了一段对话。

问：白老师，您是戳脚翻子拳于伯谦大师的第一个学生，所以，有人称您是当今沈阳戳脚翻子的“掌门人”，对吧？

答：在沈阳，我是于老师的第一个学生，与老师有着最长的年头，这点没错。但要说什么“掌门人”我不能接受。“掌门人”这个称呼，是旧社会帮派中的名词，在武术界并不是正式用语，是金庸、梁羽生等小说家们借入文学作品中的概念。现在有人自称“掌门人”，给人的感觉既荒唐又可笑。在沈阳和辽阳这些地方，确实曾有不少师兄弟这么称呼我，这也许是一种好意地赞扬我的武功修为，但我们不能盲目跟随，也不能让自己的头脑发昏。因此，每次我都明确表示：我不是什么“掌门人”，当年我的老师也不是什么“掌门人”，戳脚翻子这一传统拳法以及整个武术界，从来就没有这样的角色。

单论“掌门人”这职位，它最大限度上只是组织者或者管理者，不像有些人们认为的一样，是这个拳法流派或艺业代表人物。比如水泊梁山的“掌门人”宋江，他管理着一百多位英雄好汉，可他的个人武功水平呢？只到能杀掉阎婆惜这样的人物而已。

问：您修习戳脚翻子拳五十多年，那么戳脚翻子到底是个怎样的拳法呢？

答：其实，戳脚翻子就是将戳脚拳和翻子拳简化而成的一个名称。在于伯谦先生所著文章中，他讲解了关于这两种技巧：“戳脚是我馆内以腿为主的一套打击技巧，又被称作鸳鸯步，与弹腿并列为腿部两大体系。而‘踢’字集成了所有腿部打击之大成，其动作包括颠覆倒插、高低回环、前后倒踢、横斜反闯等，一切都尽力展现出刚健灵活之美；至于伺机而动，以隙取胜，无往不利，无往不踢，极尽虚实奥妙之深远。此外古语云：“手三分足七，”又云：“手乃双扉，全凭足以制敌。”据此看待于氏对于‘南拳北腿’观念，即北腿代表主要力量之一。

关于翻子的技巧方面，由于它属于重量级别较高且偏向强攻，因此质朴无华，用的是直接直出的方式，以快速作为胜利标准。各种打击方法运用得当，就像是风暴般猛烈，有时会被形容为双拳密布如雨、一举成功，如同挥鞭一般迅速恰到好处。

问：那您对戳脚翻子的传承情况在沈阳了解得比较清楚吧？

答：目前，主要有河北、东北和西北三大流派，其中东北地区的源起来自河北市区，而现在主要流传在沈阳城区及周边区域，如辽阳城区、鞍山市区和长春市区等地。我记得由於伯谦先生口述介绍过，我们知道从宋朝开始至清末盛行这一技术，最知名先师则是在太平天国时期太平军中担任赵灿益副将军的人物林风祥。这支太平军曾经攻打天津，但由于缺乏补给无法维持，便散去。当时赵灿益隐居河北市郊农村生活，并教授与练习其自身所精通的手腳技艺——即交叉性结合了两种运动——包括但不限于是他所精通的手腳技艺，以及他另一项技能——一种叫做"转体"（即旋转）的特殊动作，将其传授给了两个兄弟家族成员，他们分别是段绪清和段绪和。他还把另一种更专业技术—一种叫做"落叶归根"（即类似跳跃）- 的艺术品展示能力秘密保存，只向几个信任的人士分享知识。这导致后续继承者通常都会同时懂得这两套技艺。

王老梓家族通过学习与互相交流，将他们收到的信息整合进自己系统里形成独特组合，并继续向下发展，让更多人的理解更加深刻。

再进一步来说，当徐兆熊被誉为铁罗汉之后，他便带领大家进入关东地区，使该技术更广泛分布。而杨俊峰则移居吉林省，该地点成为新学员中心，同时杨越（原名杨景春）继承父兄遗志。

最后提及胡奉山，他听闻此事千里迢迢前往求学，并花费大量时间苦心钻研，最终获得了一些核心秘籍，这些秘籍融入到了小架式 户内户外均可施展使用的小架中，为提高效率提供支持。此后的弟子们遵循胡奉山教授留下的基础进行提升，使这种训练方式更加紧凑灵活且柔弱带坚硬，可以根据不同情境变化适应各种攻击防御策略。