在《中华武术》2009年第4期的专题讨论中，名家们深入探讨了太极拳中的“松”字之奥义。他们一致认为，“松”是太极拳练习中的重要条件之一。这一点也被吴图南先生在其著作中所强调，他认为“松”字含有蓬松、宽而不紧、轻松和放开等多重含义。吴老对“松”的讲解既深刻又细致，让人感受到他用心良苦的态度。

然而，无论如何解释，“将‘望文生义’这一说法应用于太极拳的放松问题，我们还是只能停留在字面上理解它。在日常生活中，当我们谈及放松时，通常指的是减少身体的紧张状态。但是在太极拳中，这种简单的理解是不够的。如果仅仅是因为身体不再紧绷，就会导致肌肉疲软和精神消沉，这显然与我们的目标相悖。

因此，在太极拳实践中，“松”不仅意味着①不用力，还需要②用意，即在每一个动作中都要保持正确的心念，使得静止中的“ 松”转化为活动中的“ 松”，从而区分于日常生活中的简单放松。在《中华武术》的名家讲堂上，吴文翰老师介绍了一种特殊的骨肉分离法，以此来达到更深层次的放松效果，这与气功中的放松功相似。

将①不用力和②用意结合起来，我们发现这正是太极拳练习的一个基本原则——即通过意识上的控制而非力量上的使用。这样，我们就能准确地把握到在理论和实践层面上的“ 松”的位置。

杨澄甫先生在《太极拳术十要》里提出了一个重要原则——" 松腰"。为什么要特别强调这个点呢？因为腰部作为身体中心，对整个姿势有着至关重要的地位。而且，它与气沉丹田这一概念密切相关，一呼一吸，一升一降，都构成了内气潜转，这对于维持生命力至关重要。当冯志强老师指出，每个式子都包含一次肩垂肘后的沉稳过程，那么内气才能顺利传递到四肢末端，最终归于丹田，从而达到久远以来的放鬆要求。这表明了行气与放鬆之间不可分割的情感联系，他们是一对孪生兄弟，只有同时存在才能够发挥作用。

最后，《十三势歌》里的两句诗：“刻刻留心在腰问，腹内清净气腾然。”这里提到的留心，也就是那样的' 用意'；清净，不是静止，而是一种活跃流通，如同水一样流畅无阻；(化拙为巧)不是静止，而是活泼灵动，是一种运动状态，所以称为' 清净'（宁静），不能混淆错误之处。“清净”，并不等同于静默或安详，它是一个具体行动形态，是一种生命力的体现，不可忽视其中微妙差别。

总结来说，“ 太極劍24式名稱順序圖解 ”裡面的 “ 松 ” 字涵義：由浅入深，由局部到全体 → ① 不用力 + ② 用意 → 用意無力 → 意思運行氣體運轉身體，這樣才能透過這個鏈條來了解自己的練習進度、內功精髓，并不断自我修养逐步进入最佳狀態。