在《中华武术》2009年第4期的专题讨论中，名家们深入探讨了太极拳中的“松”字，其重要性与玄机。最近，在《中华武术》2009年第10期上，我偶然读到了一篇关于吴图南“松功论”的介绍。这位老先生将“松”解释得既广泛又深刻，他指出：“凡练太极拳者，知松、沉为太极拳之重要条件。”他用词精准，将“松”定义为蓬松、宽而不紧、轻松和放开，这些特质共同构成了太极拳的核心。

然而，无论如何阐述，“总感觉像是望文生义”。似乎我们只是在玩文字游戏，而没有真正触及到这一个简单却复杂的字面意义。在日常生活中，我们所说的放松通常意味着不用力，但是在太极拳中，如果仅仅是这样，那么就会导致技巧上的懈怠和疲惫，从而影响精神状态。显然，这是不正确的。

因此，在太极拳中，“ 松”不仅仅是①不用力，还必须包括②用意，即在每一个招式中保持清晰的意念，使静态中的 松动态化，与日常生活中的“ 松”有本质区别。所以，太极拳中的放松并不像日常生活中的那种与紧张相对立的行为，而是一种更深层次的心理状态和身体感受。

正如吴文翰老师在《中华武术》的名家讲堂上所提到的骨肉分离法，这是一种特殊的放松方法，它要求练习者通过意念使肌肉从头部流向脚部，同时骨骼向上升，让肌肉下沉，就好像骨骼和肌肉分离一样。这种方法可以让人体内产生一种特殊的气功效果，是传统气功修炼的一部分。

将①不用力与②用意结合起来，便是那著名的话语——“用意不用力”，这正是太極拳实践的一个基本原则。这也就是为什么杨澄甫《太極拳術十要》强调要“ 松腰”的原因，因为腰部是整个身体平衡与协调的大本营，与气沉丹田息息相关。而冯志强老师则指出，每个招式都应该有一个过程叫做沉肩垂肘，这样才能使内气达到四周并归于丹田，从而达到长久地保持放松状态。

两位大师都强调了行气与放松之间不可分割的情感联系，他们说：“只有一 松，气才能通。”这说明只有当我们的身体完全放开时，我们才能够让生命活力充盈流动。在《十三势歌》里也有这样的描述：“刻刻留心在腰问，腹内 松净 气腾然。”这里表达的是留心于腰部，同时腹内也要保持一种透明无阻碍的地界，让呼吸自然地流通，以此来达到身心合一。

综上所述，可以看出 太極拳 的 “ 放散 ”含义：从浅入深，从局部到全身。首先，要实现① 不 用 力，然后加以② 用 意，再进一步成为 “ 用 意 不 用 力”，接着就是使用这个概念去引导自己的行走，使之成为一种全面的运动，最终达到以 心 行 气，以 气 运 身。这便能洞察 “ 松 ” 字 中 深藏 的 玄机，也能理解 为何 “ 只 有 一 个 模糊，不 管 能 通”。

这是一个环环相扣的事物链条，我们通过这个链条可以洞察自己的练习过程以及自我修养程度，并且不断努力，最终进入一个良好的境界。