在《中华武术》2009年第4期的专题讨论中，名家们深入探讨了太极拳中的“松”字之谜。他们一致认为，“松”是太极拳练习中的重要条件之一。这不仅仅是字面上的意思，而是一种内在的状态和实践方法。在吴图南先生的“松功论”中，他详细阐释了“松”的含义：“松者，蓬松也。宽而不紧也。轻松也。放开也，轻松畅快也；不坚凝也。含有小孔以容其他特质之特性也。”他对这个简单的一个字进行了深刻的解读，用心良苦。

然而，无论如何解释，这个“ 松” 字总感觉有点像是在望文生义。而且，它与我们日常生活中所说的放松不同，因为它带有术语色彩。如果只停留在字面的理解，即使是太极拳，也会变成一种无力的、疲软的状态，使人精神焕散。这显然是不正确的。

因此，在太极拳中，“ 松” 不仅仅是 “① 不用力”，还必须加上 “② 用意”。这意味着在每一个招式里都要保持清晰的心念，让静态中的 松转化为动态中的 松，与日常生活中的放松完全不同。

正如吴文翰老师所介绍的一种骨肉分离法：在立定时，将前胸后背肌肉想象从上至下流向脚下，就像涌泉穴一样，同时骨骼有向上的意识。当骨骼向上升，肌肉向下沉时，就好像骨肉分离一样长期练习，可以产生这种感受，这就是气功中的普遍传承——放松功。

将“① 不用力”和 “② 用意”结合起来，就是那著名的话——用意不用力。这正是太极拳基本训练方法。

杨澄甫先生《太极拳术十要》提到过要强调“ 松腰”，因为腰部作为中心，对整体关系至关重要，更与气沉丹田息息相关。一呼一吸，一升一降，便构成了内气潜转，关系到生命安全。“名家讲堂”的冯志强老师则说，每个姿势都有一次沉肩垂肘的过程，使得内气达到四梢并归于丹田，从而满足了太极拳放松要求。

两位大师都指出，那么，只有当有一定的 松 才能让 气 通行无阻。在 《十三势歌》 中，有句子提到了：“刻刻留心在腰问，腹内 松净 气腾然。”这里强调的是保持警觉，并通过 放置来净化腹部，让 气 透彻地通达，因此称为 “Mattness”。

综上所述，我们可以看出，在 太極劍 的實踐過程中，“ 放鬆 ” 是從表層到內-layer、從局部到全身性的過程，這包括但不限於：

① 不使用力量

② 使用意念

意念與非使用力量相結合成為 " 意念不要使用力量 "

意念引導氣運行

以氣來推動身體

這樣才能真正領悟" 只有一個點頭就能通" 的玄機，並將其應用於自己的練習進度和內勁深淵，以此促進自身進步並達到佳境。