《太极》杂志曾于2010年第4期，刊登胡克禹拳友关于《“十八图风波”与“实脚转”原则》一文。文章认为：“杨式太极拳的‘揽雀尾’变‘单鞭’是虚脚转还是实脚转的问题，长期以来，在杨式传人中，一直争论不休，甚至杨家门人、亲族传人也说法不同，各执其辞。”文章作者在经历了一段实践和研究以后，得出的结论是：杨式太极拳“实脚转的动作超过整个拳架动作的三分之二，可以说凡是转身动作几乎都是‘实脚碾转’，实脚转身成为杨澄甫晚年拳架动作一个重要特点和行功的重要原则。”

现在，让我们回过头来，理一理胡克禹拳友主张杨式太极拳“凡是转身动作几乎都是实脚碾转”的根据。

根据之一，是傅钟文先生的奚桂忠写了一本《杨式太极拳学练释疑》一书，专门就揽雀尾变单鞭“实脚转身”的问题，谈了他的看法。认为“传统的杨式太極劍應分為兩個時期（宜以1928年為界），其劍理和練法前後自然會有不同”， “只不过是虚足轉在前實足轉在後而已”。果真如此嗎？這個問題胡克禹拳友在他的文章中已有答案。他寫道：“楊澄甫1934年出版《太極劍體用全書》，書中記錄：由前勢，由敵來擊我，即將重心移向左足右足尖翘起向左側轉動坐實。”

要弄清傳統楊氏劍究竟如何轉身，只能追本溯源從楊公澄甫宗師《大成至聖先師全集·行氣循環·運氣於內外》的文字叙述中尋求答案。這部經典著作有文字明確說明轉身動作共36處，其中包括360°、270°、180°、135°、90°及45°及其以下等多種角度。在這些轉身動作用中的每一個，都需要根據不同的情況來進行調整，以達到最佳效果。

總結來說，要想掌握傳統楊氏劍的精髓，就必須深入了解它們如何通過對虛實之間平衡與交替，以及通過對空間與時間之間節奏與變化進行巧妙操控，這樣才能真正地理解並實踐出它們所表現出的美學價值。此外，也應該注意到，每個人的肢體構造和習慣都不同，因此他們可能需要根據自己的需求來調整練習方法。最重要的是，要遵循傳統技藝，並且持續不斷地練習，以便更好地掌握技巧並提升自身水平。

最後，我們認為，如果想要獲得更多關於古代武功秘籍以及其中虛實轉換機制的心得，可以參考相關歷史資料或專業教材，並且通過大量練習去驗證和完善自己的技術。我們相信，只要持續努力，不斷探索，並且堅持不懈地追求卓越，就一定能夠進一步推進自己在此領域上的發展。