我深知通背拳的悠久历史和深厚文化底蕴，它不仅是中华武术的一朵奇葩，也是我们民族传统文化的瑰宝。通背拳最早在明代就有了书面记载，黄宗羲在《南雷集·王征南先生墓志铭》中提到“佑神通臂最为高”，这表明当时通背拳已经发展到了相当高水平。其子黄百家在《学箕初稿·王征南先生传》中，对六路进行了详细解释：“通臂，长拳也”，这进一步证明了明代通背拳的成熟。

白猿通背拳则有着更为丰富的历史背景。这一门派据说由陈抟老祖于唐末宋初传下，并经过数朝的手续承接。在清代道光年间，由鲁云清带入北京，最终形成以石鸿胜为代表的大师级别的白猿通백打法，这一流派至今已有近两百年的历史，经过七八代人的精心传承，在京城广泛传播。

石鸿胜授徒后，他收了一批著名弟子，其中包括张文成、刘子英、项仲山、马晓合和韩洞一。其中马晓合先师学习的是经刘子英介绍向石鸿胜拜师学艺。由于马晓合先师出自牛街回族，所以白猿通背拳从此开始在牛街地区流傳，而这一地区几代人的传承，使得白猿 通背拳逐渐形成了独特风格。

白猿 通背拳以效仿大力丸之长臂与灵活快捷之意来塑造动作，其内外兼修，让人感受到身法灵动快捷、手法精妙多变且刚柔相济。此外，这门功夫强调舒展大方、松活自然，同时探究周身运转与气血贯通，以达到一种无边界无穷尽的心理状态。

它内修方面以道家哲学为基础，强调气化圆化虚实变化，与意中的精神交流互补；身法则要求头顶项领胸前空腹后绷肩如负担琵琶骨活如扇两手相连星穿；呼吸则需吸胸沉气气落丹田聚结心神意悬顶；步法讲求四六步平衡练习，不偏不倚擦拉步永不换；劲功则要冷静行气醒觉沾衣发劲指挥正准轻灵活缓缈柔软速急巧冷弹脆快硬沾粘绵连随等各个方面都需要严格训练。

此外，基本功训练对白猿 通背拳来说极其重要，一招一式都从活备份及操桩打袋开始，从而培养出一个既顺畅又沉稳的人体结构，再通过技巧上的完善使其成为真正艺术性的表现。此处所说的“练功先求身体顺畅再追求技艺娴熟”便体现出了这一点。而中国武林那句“行话：练笔先练墨池墨色浓稠才能写出生花烂漫之美”，对于这样的武术体系来说同样适用，是对个人能力和技艺提升的一个重要指导原则。