武当派，源远流长，如同上古八大仙境中的瑰宝，历经沧桑依然璀璨。自张三丰祖师开创至今，其精妙入微之丹功武技，被世人推崇并广为传颂。在武当山道教的深处，以“真武玄武派”为核心，分支出多个影响力非凡的派系，如“龙门派”、“自然派”、“清微派”等。而民间则形成南北两大流派，以及众多分支。南方以松溪派为正宗，北方以太极门为中心，而通背门则是北方重要代表之一。

其内家拳理论体系，以“老庄”学说为基础，将三教融汇一堂，以阐释天人合一的辩证唯物主义思想，并与黄帝内外经及中医各路学说相结合，以阴阳论道，遵循自然规律，“象天法地，日月为度”，成就了内家拳法的根本原则。

武当山在明代之前，便已是道教活动的圣地。汉魏时期便有不少隐士羽客在此隐居；刘宋时期刘虬解官辟谷于此；晋太康中谢道通辞官入道西上武当；唐太宗时姚简曾任节度使后隐居于此；五代宋初陈抟也曾隐居于九室岩服气辟谷二十余年。此外元代叶希真、刘道明、华洞真等均任过提点工部侍郎郭进和隆平侯张信督修的大修工作。

成祖朱棣询问学习道德之人，最终选中张三丰，因而名声大振，使得武当山兴旺发达，不断发展壮大。张三丰本名全一，又号君宝、玄玄子，因衣衫褴褛而被称作邋遢子。他在河南鹿邑太清宫和陕西宝鸡金台观学习养生延命术，在湖北均县 武当山玉虚宫五边树结茅庵进行内丹炼制，并创立了独特风格的内家拳技。

其主要特点包括：崇拜“真武大帝”，重习内部家的拳技，将道家静制动思想融入其中，与内丹炼养相结合，从而形成柔弱意志强烈的独特风格，这种融合也孕育了后来的太极拳、八卦掌和形意拳等。同时主张三教合一，将儒佛仙三者归于一个根基——“道”。他还重视性命双修，即先修心炼性，再用药物辅助，是为了达到最终还虚成仙的大目标。这一切都体现在他的著作《金丹直指》、《金丹秘诀》中。