2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严咏春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《简化24式太极拳分解教学》记载，这套太极拳融合了中国古老的内功和外形技巧，是一种综合性强、动作柔和的武术形式。

方七娘—日在白练(莲)寺内织布时，她见一只白鹤飞落在梁间，其舞姿奇妙。她感悟后，便以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，被白鹤展翅弹出。俄而白鹤展翅凌空，将她带入霄汉。她从此精研，不辍，最终创出了别具一格的拳法。

二、咏春拳体系的形成

“时先师(严 咎 春)年已及笄，有当地恶霸恃势逼婚。当五枚师太所洞悉其困境，便许以传技保身，使该土霸俣除去。此后，她随五枚返山，一心勤修苦练，并最终击败了恶霸。此故事反映了五枚师太如何帮助一个弱女子通过武术保护自己，并激励她发扬自己的武艺，以及参与反抗封建压迫的大业。”

评释：根据历史资料分析，可知这些故事虽充满传奇色彩，但它们揭示了一种深刻的人生哲理，即通过坚持不懈的学习和实践，可以克服各种困难，最终达到自我实现和社会贡献。在这过程中，无论是学员还是教导者，都需不断地追求真理，不断地创新和发展，以适应时代变化，为人类文化遗产做出新的贡献。