关于螳螂拳的起源问题，长期以来一直是武术界和螳螂拳爱好者关注的话题。然而，无论是西汉、南北朝、宋朝还是明末清初作为起源时间，陕西、四川或崂山为发源地的说法，都存在着不一致和争议。这些传统观点虽然被广泛传承，但在历史考证中往往遭遇质疑。

随着时间的推移，这些说法在不断流传过程中逐渐演变，讹言滥觞，不断产生新的解释。而且，即便是这些传统说法，也常常难以圆满解释，或相互矛盾。在国外也有一些武术研究者基于国内某些不确切的言论进行文章撰写，以此进一步加剧了这种误解。

这一现象可以追溯到20世纪80年代初期对中国武术进行挖掘整理工作时，对于螳螂拳始祖王郎身世之谜仍未得到明朗化。这主要由于史料不足与证据缺乏两个原因。一些重要材料被束之高阁，而相关研究也就此告一段落。二十多年来，没有学术界对这个问题有定论，便为社会上各种猜测提供了空间，使得人们根据自己的需要任意发挥，有的人甚至利用机会排挤他人，以提升自身的地位或者经济利益。

至今，我们还不知道究竟当时什么时候、何地开始有了“十八家拳歌”的创作，以及王郎是否真实存在。这首歌中的每个拳种都有其独特性，描述的是一种极具艺术性的战斗技巧。但对于“十八家拳歌”出自何处，为谁所作的问题，却没有一个确定答案。

通过深入研究，我们发现这首诗实际上可能来源于明代郑若曾《江南经略》、戚继光《纪效新书》以及何良臣《阵纪》的记载，其中包含了一系列当时流行的拳种名称，如林冲和燕青等人物。但一些学者认为这首诗中提到的王郎创建的“螳螂拳”，可能并非历史事实，而是一种模仿或吸收当时流行技艺的一部分。不过，这样的观点并不容易接受，因为它挑战了我们对历史的一个认知框架：如果升霄道人的作品真的如此虚构，那么他的创作又为什么要包括这样一个充满传奇色彩但无法验证的事实呢？