我认为元鑫子所说的太极练法，核心在于如何将六阳之首的动力有效地转化为整体的活力。其中，“竖项灌顶”和“动股里缠如拧绳”是两个不可或缺的关键环节。

关于“竖项灌顶”，它要求我们从下往上贯通，将力量源自脚底通过腿部传至头顶。这就像衣服架一样，需要中正支撑，使得力量一路贯穿，从足跟到头顶，这个过程中每一个部分都必须相互配合，形成一种整体的感受。如果没有大地作为支撑，我们怎能期望从空中发力呢？这与希腊神话中的海神安泰相似，他能够吸取大地力量，但即使如此，也被英雄赫拉克勒斯最终击败。

“顶头悬”则指的是身体其他肢体虚悬在外，不同于支撑腿部，这些肢体需要依赖中心点来维持平衡，就像挂在衣架上的衣服一样。它们是虚实分明的一部分，而不是真正参与到力的传递中去。

除此之外，我认为以腰脊为动源并不妥当，因为这样会忽略了重要的支撑作用。在太极拳中，我们应该以足踝作为长鞭的把柄，以身体和其他三肢作为鞭子的中绳和鞭梢来摇动，把握缠丝贯穿之力。这就是心圣门提到的松肩活胯货郎鼓、腹摇肢随气血通等概念。

松软沈稳的形势，如同载重船稳稳荡漾于江河之上，是太极拳功夫的一个重要方面。而双腿运动转换，则是在两个股骨之间连线为轴进行运动，就像是剪刀，一合一张，就是步伐的一跟一迈。这个过程需要两条坯绳拧成螺旋才能形成真正的圆圈，这样才能裹圆后裆、合圆里裆。

李雅轩对于太极练法有着深刻理解：练刚劲不如练柔劲，练柔劲不如练松软，練松软不如練輕靈，練輕靈又不如練虛無。虛無氣勢，是太極拳最高境界之一，其锻炼要旨在于以意行气，以气运身，让内劲逐渐生出，最终达到心应手，无需多言便可达成高深境界。

最后，要达到周身松开，上下完整，并非易事，只有经过不断训练，当脚底沉稳时，便能感受到真人之息以踵，即肌肉若钟表齿轮般活动协调无间。此外，对于放松，也有定义：“放松就是骨间缝隙的无限延长。”这是唯一关于太极放松文字定义！