国家体委所推广的太极拳，实则是李天骥老师风格的传承。李天骥老师在杨式新架基础上进行了改革，他广泛听取了太极专家及学员意见，结合多年实践形成个人特色。国家体委推广的是这份独特风格，而李天骥老师的风格又深植于劳动动人民文化宫太极拳训练班，其代表人物包括张继修、叶书勋（已故）、侯晋惠（已故）、刘庆州、宁秋霞（女）、李秀贞（女）等。

要想练好这种以杨式新架为主的太极拳，最直接可靠的方式是找到了李天骍老师本人。不过，由于他早逝，因此他的嫡传弟子，如刘庆州、赵华坊、宁秋霞和笔者等人，是最能代表他的风格。但即便是亲传弟子之间，也存在差异，这些差异甚至超过十个指头。

选择明师是一个明白无误的事，但找到真正名师并非易事。在武术馆校中，七至九段高手如云，不一定都是名师。这类名师可能精通少林拳或查拳，但对其他门派如形意或八卦掌不够精通。他们可能精通陈式或吴式，却无法掌握孙式，或反之亦然。如果想要真正精通国家体委所推广的以杨式新架为主的太极拳，就必须从零开始，脱胎换骨，这对于大多数人而言显得过于艰巨。

明师不仅需理解所教授之艺术，还需自身武艺高强，即使未曾获得全国冠军也可称其为明师。他应当具备多方面知识：能练习技巧、会教导学生、能够打斗和推举，同时至少具备其中三项能力。此外，对待选定明师，每个人应有自己的考虑，如果年纪较小，最好寻求少林拳或者形意八卦掌的大師；若年纪稍长，则更适合选择专注于太极拳或者形意八卦掌的大師。

然而，无论选择何种门派，都应坚持一贯，以免掺杂不同风格导致难以融会贯通。就像孙禄堂先生提到的：“中国武术之乡”，毕生都无法尽其教诲，历世也难以完全把握法则。这就是为什么孙禄堂先生花五十年的时间先学习形意后再习八卦，再次习得太极，并最终将三者融合成为一代宗匠。而与此相似的是，我与我的老师共同经历了一样的过程。

在这个过程中，我们发现每个学武的人都希望找到自己的偶像般教师，而实际上，这位教师也在寻找那个能够成就自己徒弟的人。在我十二年的等待之后，我终于遇见了我的梦寐以求的大师——李天骍。但直到我用实际行动证明自己真心想学武术，他才开始询问我的进步目标。我告诉他只需要达到现在北京某些人的水平，那时他建议我放弃一切，从零开始，因为只有这样才能追赶全国最顶尖的人才。我努力实现了这些标准，并且在南昌举办的一场比赛中赢得了最高分和轻量级冠军，使我成为首位获得奖项的北京选手。