出生在河北永年，2002年农历八月初九，我有幸拜武氏太极拳第五代娣系传人孙建国先生为师。如今已经过去了十二个春秋。恩师孙建国，是当代武氏太极拳的重要代表人物，也是一位性格直爽、平易近人的中国北方豪杰。他自幼在广府习练家传太极拳，现在全国各地授拳讲学已近三十载。

我曾随师傅赴浙江仙居、东阳，安徽明光，湖北武当山，山东梁山，广东深圳，香港、马来西亚、新加坡等地授拳讲学。2012年，为更好地向社会传承武氏太极拳，我们成立了“永年武氐太极学院”。多年的学习和实践，让我积累了一些精辟而实用的经典妙语，这对于我们习练者将大有裨益。

恩师常说：“现在社会改革开放了，我们的思想也要开放！老前辈的传统东西不能太保守了！”他一再强调要开放，同时对我们就更不保守。我能成为他的弟子，是我一生最大的荣幸！我们追求“天下太极是一家”的理念，并铭记学术共研共享的教诲，将古老的 太极拳谱与摘录整理出来，与广大爱好者共同探讨。

前辈们说：“武氏太極之劑與意——着重於劑法與氣勢，不重招法與外形。”我们的所有練功方法，都围绕这个“劑法”来練習。這包括贯劑、撑劑、拔劑等，再到推手時的聽劑、化劑、接劑、打 劑等，而後功夫上身後再可“抽 劑”。我們 武 氐 家 傳 太 極 拳 的 練 功 者，一開始時就被師傅要求： “ 贯上力練，用着身子練。”有些剛接觸 武 氐 太 極 拳 的 拳 友 常 常 會 問： “ 為什麼 要 贯 上力還要用着身子練呢？這樣不是和 太 極 拳 的 要 求 ‘ 輕 靈 適 妙 ， 松 柔 續 綿 ， 放 松 ’ 背 道 而 駆 了 吗？”

為了解開這個疑問，还需要先從 “ 劫 ” 說起。 “ 劫 ” 是什麼？恐怕 一百個 太 極 拼 的 習 讀 者 就有一百種說法。不管那種說法，只是作為初學者都難以掌握，因為 “ 劫 ” 是很抽象的事物。說它有就有，说它無就無！看不著拿不到難以琢磨，全是體內感覺，如果一開始就求松求柔的練習結果可能容易得到的是軟是懈，並把身法練散了，這樣 “ 劫 ” 反而不好找到，所以一定要有正確的身法才會有正確的 " 劫 " 法，因此要 " 身 法 中 正 安 舒 虛 領 頂 雞 " 等練拷技巧。

有的 武 氐 太 極 拳 初 學 器 在 繼 實 時 易 發 生 身 體 發 僵 形 成 了 障 碍。在此提醒大家注意不要憋氣孥勁，要盡量胸腹放松，以自然呼吸來調匀呼吸。

提到呼吸，這裡告訴大家注意自然呼吸即可，不需管那所謂順式呼吸逆式呼吸，又或胸式呼吸腹式呼吸。一時不要去考慮，它，你在蓄勁時自然是吞，而發勁時則會自然吐，這些在 武 氐 太 極 拳 第二代傳人李亦畲祖師的心得中寫得淺白——" 一 曰 心 靜 ； 二 曰 身 靈 ； 三 曰 氣 敛 ； 四曰 勁 整 ； 五 曰 神 聚 …… 吸 為 合 為 蓄 呼 為 開 為 放 "; 希望大家能明白，呼息是配合實力的。在沒有氣的地方，就沒有力量，在哪裡充滿氣的地方，那裡就是力量強盛。而氣力和力氣是不分割的一塊。但是在實際操作中，有的人可能會忽略這點，他們認為只要全神貽注於運用勁，便可以達到目的，但事實上，這並非如此簡單；他們忘記了一件關鍵的事情——控制自己的動作和姿態，即使你將全部精神集中於一個目標，但如果你的行動過於粗暴或者姿態不當，你仍然無法完全掌控局面，而且還容易導致傷害。如果你想真正掌握藝術，你必須學習如何通過適當控制自己的動作來影響對手，而不是僅僅依賴於使用更多力量或速度。

因此，在進行任何訓練之前，我們應該首先根據自己的體質狀況來選擇合適的手段及方式。如果你是一名初學者，那麼你應該從基本步驟能力做起，比如站立姿勢良好，以及保持穩定的核心肌肉群。你可以開始嘗試一些基本動作，如轉圈圈或者行走，但是請記住始終保持平衡。此外，每次訓練都應該結束于舒緩運動，以避免肌肉緊張以及傷害風險。此外，由於每個人都是不同的，所以我們需要根據自己個人的需求和能力來制定訓練計畫，並且持續監測自身的情況並調整計劃，以便獲得最佳成果。

總之，无论是在单独练习还是与他人进行推手时，都应该心静气敛，使身体成为一个坚固不可动摇的地基。这意味着，当对方施展各种招数时，你必须能够迅速调整并应对，从而确保自己的防御体系始终牢固无缺。在这种情况下，即使对方施展出高超无比的手脚，也不会给予你造成伤害，因为你的内心世界始终保持宁静稳固，这种状态本质上就是一种非常高级别的心灵境界，它能够让你的整个身体变得更加灵活无比，更具备应付一切挑战所需的一切条件。当你的内心达到这样的高度时，无论何种环境下的挑战，都会显得不过瘾轻松，因为你的内心世界已经达到了一个非常深邃且强大的层次，从而让整个身体获得了一种特殊的心灵支持，让一切行动都变得更加顺畅、高效，不仅如此，还能够帮助修复体内损伤，加速新陈代谢，从而实现长期健康与活力。这也是为什么人们总说只有真正理解并运用正确的心理状态才能真正发挥个人潜力的原因之一。