在中国武侠世界中，门派不仅是武术的传承之地，更是文化、艺术和哲学的结合体。它们源远流长，深受中国古代社会结构、宗教信仰以及历史事件等多种因素的影响。

首先，从社会结构角度来看，中国古代分封制下各个地方有自己的政治体系和军事力量。为了维护自身权力和利益，一些地方会培养自己的特有武术，以此作为自卫手段或扩张势力的手段。在这样的背景下，一些地方产生了一系列独特而强大的门派，如金庸的小说《笑傲江湖》中的青衣山庄，其内部掌握着一套高超的“少林拳”，也是明显受到当时实际情况所影响的一种表达。

其次，宗教信仰也对门派产生了深远影响。佛教与道教在中国历史上都有悠久的传统，它们不仅提供了精神上的慰藉，也为后人创造了丰富多样的修炼方法。这类方法往往被融入到某些门派之中，如太极拳即是道家理念与气功实践相结合的一个典型例子。而这些宗教元素又进一步增添了一层神秘色彩，使得一些门派成为追求内心平静与身体健全的人士向往的地方。

再者，历史事件也不可忽视。在漫长岁月里，不同朝代之间不断交替，每一个朝代都会推崇自己认为最优秀或最符合自己政略的一套武艺。一旦这套武艺得到广泛认可，就很可能演变成一座座名声远播的大师傅辈出的大规模组织——即所谓“大宗师”的集结地。这就是为什么很多小说或者电影中总会有一位无坚不摧的大师，这个人物往往代表着某个时代、某个地区乃至某个文化圈子的最高境界。

最后，还有一点需要特别提及，那就是文学作品对于民众观念塑造作用巨大。尤其是在近现代，由于语言文字普及，加上书籍出版技术进步，让更多普通百姓能接触到各种不同的故事和人物。这就使得虚构出来的一些顶尖级别的门派，比如江湖中那些拥有绝技无敌手的大侠，在读者心目中逐渐形成了鲜明印象，而这些印象又反过来促进现实生活中的真正存在者的发展，使他们努力模仿甚至超越书本上的描述，从而不断提升自身实力的过程，也可以看作一种竞争性的效应，即便是在现实世界里并不存在这样的竞赛，但这种精神激励仍然发挥着积极作用。

综上所述，无论是从社会结构、宗教信仰还是文学作品等方面来看，都可以发现大量证据证明各种因素如何共同塑造出了我们今天所说的“最厉害”的门派。不过要注意的是，“厉害”这个词，并不是指每一个人的技能都必须达到一定程度，而更像是一种整体评价，即包括但不限于技术水平，还包括组织能力、智慧运用等综合表现。如果把这一点放在现在，我们可能还没有办法准确地说出现在最厉害的是哪一个，因为这涉及到各方面综合考量，而且不同人的标准也不尽相同。但如果只从文艺作品或小说情节来考虑的话，那么在人们的心目中，有几家名声显赫且战斗力强劲的学校似乎已经占据了一席之地。