车润田先生，一个内功修为卓越的形意拳名家，在发出内劲的问题上，他曾经多次分享自己的体悟。根据他在《内功经》上的批注，我们可以整理出他的深刻洞察：

发出内劲，是心与意、意与气、气与力的综合体现，而下盘的力量尤其重要。要掌握这一能力，需要坚持不断地苦练和深入理解。

发出内劲的基本原则是“以柔而用刚，以缓而用疾”，这需要全面地领会。

发挥内劲有四个关键步骤：

一是“气血为一”，这是调节气血并培养元气的一种技巧。通过凝聚丹田之气，才能灵活运用内部力量。这正是通过纳卦盘根所得到的真实力量来源于内部聚集之丹田中的能量。

二是“随机而生”，这涉及无念领取空闲的技艺。在有意识但无意识的情况下，就能够随机完成动作。这意味着吸收空气并集中力场，无念却能引导，无意识却能实现，这种力量是在无念状态下的自然流露。

三是“曲住伸行”，这涉及自然拔力的技巧。曲身要低姿，小心翼翼；伸展时，要伸展筋肉以增强力度。此即曲弯为阴，为虚；伸展为阳，为实。曲回后再次挺进，将转换腾挪带来的潜能释放出来，并在此过程中产生拔力。

四是“柔中出刚”，这是起落发挥内部力量的一个法门。在起势时手臂柔软，但当手触胸部时便迅速变成刚猛；落势时含胸柔软，但到达目的地前即瞬间释放出巨大的力道。这就像水波翻涌或闪电击地，从开始到结束都是连贯不间断的一系列动作和停顿之间产生了巨大的爆发力。

总结来说，所有这些都源自于对呼吸控制以及对身体各部位协同运动能力充分了解和训练。而最终目标，就是达到宋氏形意拳所追求的那种高效率、高精确性的技术标准。

车润田先生还强调了形意拳中的三个主要类型，即明刚之劲（直觉反应）、暗柔之劍（隐蔽潜移默化）和化虚之劍（将一切归于自然）。初学者们往往难以理解最后一种——化虚之剑——背后的哲学意义。在他的笔记中，他尝试阐述这种思想：

‘化虚’实际上指的是从事务世界避免过度贪婪的心态修养。人应该保持清净的心态，而不是贪婪不已。一切顺应天然规律，这就是‘练神还虚’或称‘顺其自然’。

因此，‘练神还虚’是一种关于人生的哲学观点，它被应用到了武术领域，并发展出了更高级别的技术——‘化虚之剑”。

这个阶段已经超越了明刚和暗柔两者的水平，因为它代表了一种更深层次的人生智慧和精神境界，其特征包括：

拳打三节看不见任何形式，只有真正有效的时候才显现出来。

随着时间推移，不断变化，不给对方任何预测空间。

在没有行动之前不会表现出任何动作，也不会因为获得什么而感到满足，只是在感受到某样东西之后才会采取行动，这正是在没有外界干扰的情况下找到正确方向的一种本能行为方式。

‘奇无不正，正无不奇’, 这些变化永远处于一种平衡状态，没有尽头，是一种既包含又互补，又互相抵消又相辅相成的情景，其中隐藏着不可思议的事物，这就是"奇"也叫做"正"，“奇”里藏有“正”、“正”里藏有“奇”。这种变化一直持续下去，没有止境，一直到极致。但这里说的'虚'并不表示完全缺乏或空洞，而是一个精华完整且充满活力的核心。“虛”也是指对方无法破解的一个感觉。“奇”的感觉让人无法捉摸，同时又让你感到有些熟悉。”

因此，“化虛”的意思并不仅仅是不见乎为空荡，也不是简单地说没有任何具体内容，而是一个比喻，用来描述一种超越常人的感觉，那是一种非常微妙但很难突破的心理状态，让你觉得既熟悉又陌生，是一种非常复杂的情绪体验。而这种情绪体验能够激发人们进行更加细腻且准确的手脚操作，使得他们能够使用非常精准、强大的冲击性攻击，而且这样的攻击似乎来自何方也不可知，因此形成了一种不可思议的地步，被称为最高等级的一套招式或者说是一套最完美、一丝不苟的手法。”