探秘武术自学之道：杨诺宾《太极拳论》的神秘解读

作者简介：

男，生于1978年，京朝派太极拳传人，太极轩文化馆馆长，一级社会体育指导员，曾任北京市武协华城武术社副秘书长。

习拳理论，就是练武人记下的心得。既为心得，往往是心领神会，冷暖自知，自不必长篇累牍，冗言累赘。岂不知却又应了“会者不难，难者不会”这话，本是“言简意赅”，反多被一般读者视作“雾里看花”，乃至望文兴叹，不知所云。今笔者不揣冒昧，愿为初学诸君做一番“拨开迷雾见真章”的事情，无非是聊供参考。

【太极者，无极而生】

解：首先要明了，《太极拳论》中的“论”，是指论太极拳，而并非指“太极”。虽然一字之差，但差之毫厘谬之千里。这也正因为如此，“无极”自然也不是指易学中的无極，而是不走绝端的意旨。说明此拳亦刚亦柔，为阴阳和合之体。

【动静之机】

解：就练套路而言，这里的放松即合。掤为开（由于放劲依旧以掤为基础，在此只说掤），开既分。技击中若要进入状态须以此为基础，将动静作为开合，这里除了自身的开合，也包含运动中与对手之间产生的开合，即进退技巧不同于推手，如抢夺空间需直进直退方式；推手中引进即合、落空即开。“无过不及”、“随曲就伸”皆含有恰到好处与随机应变的意味。

【人刚我柔谓之走，我顺人背谓 之粘】

解：“人刚我柔谓之一走”，即针对对手的刚而做出的变化。而在技术层面上，以身法见长且少有对峙现象产生，“走”则是引动或周旋的一种感觉。而“我顺人背谓之一粘”，其中的“粘”不是一般意义上的贴住，而是在与我技击时，对手内心中的一种被动感受，如缠绕拿不下甩不去的情形，是失势的一种无奈感，与“我顺”的感受形成鲜明对比。

【动急则急应，小缓则缓随】

解：“应”与“随”的确立需注意其时机，并非单纯相互追赶。如果没有正确把握这一点，便可能陷入被动，从根本上影响着整体战斗力。在这里，“急应、缓随”就是一种后发制人的概念，它强调的是在对方施展出攻击前，我们已经准备好了回击，同时也不忘提醒我们要根据对方的行动灵活调整自己的防御策略，以达到平衡和优势。

【虽变化万端然而理唯一贯】

解：从这个角度来理解，《太極論》通过讲述各种不同的变化来表达一种深刻的人生哲理，即便外界万事万物都在不断地变化，但内心所遵循的心理原则是一致不可改变的事实。此外，它还提出了一个关于修炼过程中的重要原则——持久耐心，因为只有经过大量时间和精力的投入才能真正掌握《太極論》蕴含的心理智慧和身体技能。

【虚领顶劲气沉丹田，不偏不倚忽隐忽现】

解：“虚领顶劲气沉丹田，不偏不倚忽隐忽现”，这些都是描述如何通过正确运用自己的力量来抵抗对方攻击以及如何保持良好的站姿稳定性，以及如何使用适当的手段使自己变得更加不可预测，使对方难以抓住我们的弱点。在这种情况下，我们可以更有效地控制整个战斗过程，从而实现我们的目的，即使是在最紧张的情况下也是如此。因此，要想成为一个真正优秀的地面格斗艺术家，就必须掌握这些关键技能，并将其融入到日常训练中去进行完善细化处理，使它们成为你个人的独特风格的一部分。一旦成功，你将能够在任何时候都能迅速响应每一次挑战，无论它来自何方，都能表现出你的卓越能力，让所有观众都惊叹于你的高超技术水平。你是否已经准备好开始这场旅程呢？让我们一起踏上这条通向卓越的地面格斗艺术家的道路吧！