在《中华武术》2009年第4期的专题讨论中，名家们深入探讨了太极拳中的“松”字问题。他们各抒己见，共获益匪浅。在此基础上，我们不仅要理解吴图南先生关于“松功论”的精妙之处，还需深化其内涵，使之与太极拳的实践相结合。

吴老对“松”字的解释，如同细水长流，每一个字面意义都蕴含着深刻的玄机。他强调，“松”并非简单指宽松或放开，而是包含了多重含义：蓬松、宽而不紧、轻松畅快以及小孔以容其他特质。这些描述揭示了“松”的重要性和复杂性。

然而，即便如此，对于许多人来说，“望文生义”，似乎只是一种字面上的理解。但是，在太极拳中，“放松”与日常生活中的概念迥异，它承载有独特的技巧色彩。如果我们仅仅停留在简单地不用力上，那么可能会导致肌肉疲软，精神散漫，这显然是不正确的练习方式。

因此，在太极拳中，“ 松”除了不用力外，还必须伴随着用意。这意味着在每个动作中，都需要保持清晰的心念，让静态变为动态，从而区别于日常生活中的放松状态。这就是为什么太极拳中的放松，不只是简单反作用力的平衡，更是一个更深层次的心灵体验和身体运动相结合的事物。

就像吴文翰老师所介绍的一种骨肉分离法，这种方法通过将意念引导至脚下，同时让骨骼向上升，肌肉向下沉降，就能达到一种特殊的气功般的放松效果，这正是气功中广泛提倡的一种练习手段。

将“①不用力”与 “②用意”结合起来，便是太极拳实践中的核心原则——即使用意念而非力量。这种方法使得我们能够正确认识到“ 松”的理论价值和实际应用。

杨澄甫先生在《太极拳术十要》中特别强调的是“ 松腰”，因为腰部作为身体中心点，其影响范围广泛，与呼吸息息相关。一旦能真正做到腰部轻柔且稳固，就能够促进内气循环，并从根本上提升整个身心状态。

冯志强老师也曾指出：“每一个式子都有一次沉肩垂肘的 松沉过程，使内气达于四梢。”这说明行气与放松之间存在不可分割的情感纽带。只有当我们的身体完全开放并允许内气自由流动时，我们才能达到真正意义上的持久耐劳和无尽活力。

《十三势歌》中的两句诗也表明了这一点：“刻刻留心在腰问，腹内 松净 气腾然。”这里既强调了对腰部控制的手感，也阐述了如何通过筋道而不是暴力来达到真谛。而且，“透彻净化拙劣之力”，并不意味着静止，而是在不断运动中寻找平衡，这正如一股生命之泉源源不断地涌现出来一样。此乃传统武学智慧所蕴含者之一大奥秘，但同时也是修炼者的终極追求，因为它代表了一种高超境界、一种精神境界，一种文化传承的一个延续链条。

综观以上内容，可以看出，在 太极拳 中 的 “ 放 懈 ” 包括三个阶段：首先，是由浅入深，由局部到全体；接着，是将 不 用 力 和 用 意 结合起来成为 使用 意 念 而 非 力 量；最后，是借助这个过程去行走其中，以心为刍狗，以气运身。而这样的悟解才足以洞察到那隐藏于"矩"字内部微妙情形，为何说 " 只 有 一 个 '矩' 气 才 能 通 "？

这是一条环环相扣的情结链，我们可以通过它来审视自己的练习步伐，以及自我修养程度，不断努力进取，最终进入理想境界。