王宗岳宗师的《太极拳论》，是太极拳的指导理论，正如宪法般为我们指明了行走和修炼的方向。没有这部《论》来引导，我们谈论太极拳就像在空中飞翔，不着地。"走架行功"中的“走架”意味着练习套路，“行功”则是指通过实践提升技艺。“走架行功”意味着通过练习套路来提高技艺。这里的“走架”既是达到技艺的手段，也是其载体。

要问为什么太极拳能从“走架”中汲取到深厚的内力？那必须依赖于王宗岳宗师《太极拳论》的智慧，它提供了规律与准则，要求我们不断修炼、不懈追求，以深思熟虑和细腻理解去领会它的奥秘。如果离开了这部《论》去进行“走架”，那么就无法获得真正的太极内力。

那么，在实践中如何紧密联系王宗岳宗师《太极拳论》的原理呢？又如何以它为指南呢？根据笔者的理解和体悟，这里有一个简单解释：

首先，要自然站好，整个身体放松，让心平气和，然后顶劲虚领，意守丹田。在这种状态下，你会感到身形如同融入天地，与万物一体。这时，一种灵光突现，使得双臂轻轻抬起，然后缓缓下沉，这个过程就是动静结合，无始无终，就像江河永远流淌一样。在这个过程中，或曲或伸，每一种变化都完美无瑕，没有过头也没有落后，是一种自如自然、舒适流畅、挥洒自如的情景。而你的意念想象，让身形变得像水一样，当遇到阻碍便停止，当遇到刚硬之物便柔软相迎，从而顺应自然规律。这样你就会在演练套路上显得娴熟，无需多想，即可做出正确举动，这就是所谓的“着熟”。同时，你需要了解阴阳之道，对虚实有所悟，这样才能掌握真劲。这是一种非常舒适且悠闲的情境，可以说达到了神明的地步。

这个过程非常重要，因为它需要持之以恒，不断努力，最终才能够真正实现这一目标。

在此基础上，还有四大要点：“虚领顶劲,气沉丹田,不偏不倚,忽隐忽现”，这些都是进行“walk and practice”的关键要素。而当你运用这些原则时，如同搂膝拗步、披身伏虎等各式各样的招式，都能显得游刃有余，就像是白鹤展翅或者海底针一般；进退合一，如云手三次推手或者退步三次倒卷肱；轻盈若虹，如云似风；稳固不可动摇，如玉女穿梭或野马分鬃。此乃我知玄机但人不知，而我知道变化却让人难以捉摸；英雄所向，我仁者无敌。

最重要的是不要重视力量，而应该寻找一种轻巧、松弛、顺滑、高效的人生方式，那种牵动四两拨千斤的大成就在其中隐藏。而速度也不再是个问题，只需保持一种缓慢均匀圆润活泼的心态，那样即使面对逆境，也能保持镇定。这一切都基于一个基本原则：立身中心正，以静制动，以老御众。如果双方都不肯妥协，则必然僵滞失去通透性——这是双重病症的一种表现。

如果不能将外来的力量转化为自己的事业的话，那么一定还未弄懂什么叫作双重病症。不克服这种疾病，就不会明白阴阳之间微妙关系。“人刚我柔谓之‘走’”，而我的柔韧性恰恰决定了我们的黏附能力，“黏”并非躲避、“跑”的形式，它们本质上是不抗拒、“拼击”的状态，所以说，“‘走’即是我黏，我黏即是我‘走’”。它们相互融合、彼此支持，共同克服那些困难的时候，就是最佳状态。朝夕间练习这样的步伐，将其融入日常生活，便可以逐渐明白内部力量，并且随心所欲地运用而不越界——这就是我们追求的一种境界。