在戚继光于明代嘉靖三十八年至三十九年期间，根据抗倭战事的需要，在宁波府镇海县甬江口的沙蟹岭西南角扎营驻防并训练新兵时，他结识了新科武状元杨斌。杨斌是张松溪的同门师弟，通过杨斌的引荐，张松溪和其他十一位师兄弟共同帮助戚继光训练新兵。戚继光结合各位师兄弟的特长，汇聚了简单实用的招数，并编成了能使士兵“惯勤肢体”、“活动手足”的拳套。这就是著名的“戚继光三十二势长拳”，也称为《拳经》三十二势、简称“戚氏长拳”，或称“南兵拳”或“浙兵拳”。

参与编创此拳套并帮助训练新兵的内家拳名家张松溪，将其传入宁波民间后，被称为“南兵拳”，成为宁波(四明)松溪内家拳套路系列重要入门之一。由于它与宁波“南兵拳”同出一源，所以两者应属同源。

这是一种综合了多种技巧和劲力的优秀打法，它集中了长打与短打在劲力和技法上的不同优势，同时融合了踢、拿、跌、打等内容，使其变化无穷，可以说是明清两朝武术精华的一部分，也是整个武术发展兴盛的一个缩影。此外，他还总结了一些精辟的技击原则，如上述提到的诸多名言，这些一直被后世武术爱好者所推崇。

据夏宝峰祖传资料介绍：“南兵拳又名雄剑或步枪，其风格典型地反映了浙东南地区独有的风格，其特点包括：刚柔并举，手脚相应，用以模拟战斗中的真实情况，有着明眼快手力脚便身等优点，这款式深受军队青睐，被奉为军队中不可多得之佳品。”

然而，对于为什么一个有五十个姿势，而另一个只有三十二个姿势的问题，我们发现可能存在计算方式不一致的情况。例如第十六个姿势，其歌诀描述包括几种不同的动作，但在计数上可能会被视作单一的一个姿势。在实际操作中，每一种动作都可以独立作为一个完整的情景，因此这种差异并不影响其本质价值。

此外，由于两人都是对抗敌人的先进技术和策略进行总结，他们的手法虽然相同，但由于执行时环境不同而表现形式也不尽相同，从而导致数量上的差异。但不论如何，这两个版本都承载着古老智慧，是中国传统文化宝贵遗产的一部分。