(一)武德与武艺的融合：红拳文化探究

在中国古代社会，尊重他人、自尊和高尚的和谐文化理念是传统崇礼尚右思想的延续。这种思想体现在红拳技击和套势结构以及演练中，强调了规范自我、人本思想的升华。人们在日常生活中重视实际意义的人际交往关系，这形成了独特的交际礼仪习俗。在社交行为中，礼仪扮演着重要角色，它包括待人接物、处世等方面的行为规范，反映了审美情趣和道德观念，对民俗和社会风气产生深远影响。

中国传统礼仪是其独特文化现象，其含义被解释为“礼,体也”，认为它是事物之根本，是国家立法之本，也是治身之本。而且，“礼,序也”可以用来定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非。这些典章制度凝结成具有特殊社会调控功能的一种模式。这都是周礼“行同伦”、“刑不上大夫, 礼不下庶人”的遗风。

在红拳文化中的武德，与其他形式不同的是，它依据自己的社会地位尊称一切行动，以礼始终。在场合上必需有所表现，这是一种传统美德也是必行程序。武德可分为站立姿势拱手揖拜三种，其中站立姿势是在平日练习套路时由场右边上场起势，而口语则以一种恭敬而正式的声音进行，比如说出“请！”才能开始比赛。

这类竞赛需要点到为止，不严重伤害对方，同时符合点到为止原则，即让远让近，不让寸。这正体现了对规则遵守与对对方安全考虑之间平衡处理。在师徒关系上，又有血缘般的情感，如父子般，“教导者”被视作“父亲”，这种严肃性一直延续至今，是红拳或任何体育项目最显著特征之一。

除了以上提到的，还有一些要求必须内心默记：一讲、二气、三才四象五站六七熬八卦。一讲即指所有形式都属于武德范畴；二气指阴阳两方面；三才指上、中、下的三个盘形姿势及击法；四象指前后左右四个方向；五站加上了中定；六者指内外三合各三次结合；七熬代表学拳练武的心志劳累忍耐煎熬过程；八卦则代表着八种基本打法。

由于历史悠久，有二百余套不同的套路，每一个起式收式几乎都是从右侧开始，但有一小部分棍法（如八仙棍）采用左侧起式并收于右侧，这源于秦汉时期尚右习俗所致。此外，还有关于古代阴阳哲学对红拳发展产生深刻影响的问题值得进一步探讨。