如果我们将太极训练的某些原理（如用意不用力，虚实转换）贯串于日常生活的行站坐卧中，则既增添了生活的乐趣，又增加了训练太极的时间与空间，其盘架训练效果会无形提高。现笔者根据实践体悟，谈谈这种生活中的训练。

一、行在尾闾。“尾闾中正神贯顶”是太极盘架训练的诀窍。如在行走中运用，则意在尾间平移。走有多种形式，平走、爬高、下坡、急走、慢走、负重走、提物走等。各种形式，都要注意尾闾。松胯便松尾闾，行走必轻松。尾闾如小木船行江河的舵，管方向，管平直，对言，管中正，调节方位。

另有一点须同时关注，走路时眼神在前，双手一前一后，手心似乎拢着小气球，一手向前时，小气球似乎接提混元大气向前，一手向后时，小气球似拢捏混元大气向后，并且继而手中温热。这还包括一种八字步法。在这个步法里，由于重心是左右变换，所以要求对尾闾更为复杂一些。但总体看，“三维”旋转方式，即“の”形运转，用较小幅度，有这种意念，可以随之旋腕转臂相随。一方面左虚化为左实，再次变化成右虚化为右实，这样不断循环，不断地进行虚实互含互化，使得动作中的每一个瞬间都充满沉劲和自然感，让人感觉到趣味性十足。

二、站在“三顶”。古语“站如松”，即端正、中直、平稳。在站立姿势上，也有几种不同的形式：①两腿自然分开双脚重量平均站立；②偏沉站立；③“三体式”站立，即斜向出一只脚。这三种形式都可以展现出太极拳风范。而要达到这一点，就需要结合“三顶加二钻”的技巧所谓“三顶”，即头部朝天以百会穴为中心，上扬，以撑拉颈椎关节让头脑处于清晰和灵活状态；膝盖也需稍微做到顶式，以利于下肢肌肉放松；舌尖轻触上颚，以润泽口腔内环境。此外，“二钻”则意味着两脚涌泉穴通过身体内部象征性的刺入地面深处，而保持双脚重量均衡，可以使动作从紧致浮动过渡至松弛沉稳，同时确保整个身体姿态的一致性。

如果选择偏沉或采用斜躺姿势，还需要特别注意身心垂线移动。当你侧移到左边的时候，让你的身子和精神也跟随过去，将这段区域变得更加舒适和强健，当你侧移到右边时同样如此，这样的方法能够帮助我们的身体调整自身结构，从而减少压力并改善生理状况。

三坐在会阴。“坐如钟”，这是古代修养人的座右铭，它代表着端庄、高贵以及内守之美。在日常生活中，我们往往忽视了正确坐姿，它对于健康非常重要，因为它直接关系到经络通畅。如果能正确坐姿，那么就会显著提升整体健康水平。而为了实现这一目标，我们应当选择坚硬且不易弯曲的地面，如传统木凳，而不是柔软的大型沙发或垫子来保证背部挺直，并允许腹股沟部分留空，因此减少对脊柱及其他关键部位压迫。此外，如果感到不适，可使用低矮的小垫子来支撑臀部，使得背部保持良好的挺直状态，从而促进血液流动，同时保护腰椎免受伤害。此刻，你已经准备好进入一种静谧而又深层次的心灵放空状态，在这样的情境下，你可以想象你的每个穴位之间形成一个圆圈，每个穴位都是网络的一个节点，这些节点连接起来构成了生命能量流动的一条路径，与宇宙精华相连结。

四卧在四空。“四空”指的是我们的手掌底板与脚掌底板，以及胸腔与颈椎应该保持完全开放状，只有这样才能真正享受到休息带来的益处。如果睡觉时采取仰卧姿势，但不要使用枕头，而是在靠近枕骨的地方仅仅使用一个薄薄的小块棉布作为支撑，让颈椎尽可能接触冷风或者室温，然后让两个手掌伸开并将它们摊放在身体旁边一样宽度上方位置，每个指尖都像抓住天上的星辰一样，然后再数呼吸。当你吸气的时候，要像把握住来自天上的清新力量，将其深深送入你的五脏六腑当中，当呼出的时候，把所有累积下来却未被发现的问题排除出去，就像是在水里的鱼儿摆脱污浊水域回到清澈池塘一般。你只要持此态度，无论何时何刻都会感到安宁。我建议定期进行此类锻炼，每晚数千次，或许不会意识到自己就已陷入了梦乡。而如果醒来之后继续这样做，最好是数500次以上，此过程最终将引导你进入那份超然自若的心境之海，那是一种无法言喻但令人难以忘怀的情感体验，是一种能够让人自然融合于周围世界之内的一种心灵状态——仿佛就在那刹那间，你就完全融入到了宇宙之网，无声无息，却又充满意义。不知不觉之间，便悄然而入睡眠了。不过，如果您愿意，您可以尝试侧卧，也可以按照这些指导学习不同的角度和方法。