近日，我有幸阅读了周英南先生的《也谈八十五式与八十八式太极拳》一文，该文发表于《少林与太极》2011年第11期。在这篇学术性探讨中，周先生对八十八式太极拳存在的问题进行了深入分析。然而，在得出结论“八十八式太极拳套路已经完成了它的历史使命，说句不中听的话，它已经没有存在的必要了”时，我不能完全认同。

周先生主要基于以下两个观点得出上述结论：

其一，周先生认为八十八式太極拳动作毫无技擊要素。我認為這個“毫無”是有偏見的。人們都清楚，太極拳在形體動作上的表現是掤捋挤按采挒肘靠等十三勢，而八十八式太極拳的架構也是以十三勢為基礎構建的，任何技擊都必須以十三勢為基礎練出內劲，然后演變為幾十種內劲。而且動作可以通過熟能生巧而進一步實化，這是許多名家主張重內不重外、重神不重表、重意不重力的根本原因。此外，由於語言文字有限制，而且接受者也有倾向性，所以對語言信息應該保持開放態度，不拘泥於某些固定的解釋方式。

就以“白鹤亮翅”为例，这个动作实际上包含三个转换，如果练出拉撑拔、旋腰转腕，并将心意神气落实到位，那么怎么会没有攻防意义呢？

其二，周先生认为一些动作要领违背了太極拳理與法。然而，他使用“一些”的词语暗示，这仅仅是一部分动作，而不是大多数。这意味着对这些问题需要修改和充实，而不是完全否定。

我们应该回顾一下二十四势和 八十八势诞生的历史过程，以及它们如何推广普及古老武术，从封闭走向开放，从少数人走向群众，从中国走向世界。这代表了新中国初期推陈出新的精神，对健康注重理论与实践结合。它具有全方位简练统一规范特点，对后来的传承创新产生巨大影响。

我本人和许多朋友都是在二十岁左右开始学习二十四势，然后再学习 八十八势，我们正是这些基础套路引领下的热爱者。如果没有这两个套路，我们可能不会去探索其他传统或普及套路。我现在六十岁上下，但仍然精力充沛健康良好，有很多年轻朋友们通过训练普及套路获得了健康体魄和技术本事，这种现象在国内外广泛存在。

当然，我们也意识到了 八十八势的一些不足之处：心意精气神训练强调不足，对循经合脉忽视；若干动作说明技术层面偏差；技击性缺乏阐释。但我们认为这个套路非常优秀，可以弥补二十四势较短时间训练不足，可以满足更长时间运动需求，无论是在专业还是业余领域都是很好的选择。

因此，我认为对于 八十八势 太极拳动作为调整补充丰富，在肯定的前提下适当修正，是尊重历史并满足现实需求的手段，不应简单否定。