我想学功夫的体悟在抱球中体现

太极拳中的“抱球”姿势，似乎是斜向相对的两手，如同抱着一个球一般。揽雀尾掤的开始动作就是这样的姿势，现代太极拳界称之为“抱球”。郑曼青先生和张肇平先生将其称为“抱手”，认为这是杨家的不传之秘。很多人认为做一个“抱手”动作并不难，但要使其具有太极拳特有的沾粘连随效果，“抱手”的秘密就显得重要了。

实际上，“抱手”并非太极拳独有，大多数武术都有类似姿势。左手作为上手时，上手高可在右耳侧、稍低可在右肩前、再低可在右肘上；两臂距离开合也可以，拢得几乎贴身或如夹着个球。非太极拳武术中，这样的意图很清楚，那就是保护上盘下盘，同时保持攻击待发状态。

太极拳中的“抱球”虽然也有类似的意图，但有一点不同：一只手通过接劲与沾粘连随来实施这些意图。而接劲是像蓝球一样接触敌人的攻击，不发生撞击，然后立即实施沾粘连随，使敌人因为自己的动作而形成背势甚至落空。这一点是其他武术所没有的；而且，用其他武术方法做成的“抱手”，是不可能有这样的沾粘连随作用。这就是说，姿势与作用并不一定相同，因此杨澄甫先生才说：“弗惟外之是鹜，而惟内之是求”。

两臂圆撑的掤，就是古代太極拳譜所謂「開合按勢懷中擁」，所謂「開合按勢懷中擁」的「擁」指的是「擒月」，也就是「擒球」。因此，可見古代已經明確指出太極拳始終保持的一個特征性姿勢就是「擒球」姿勢。在任何時候，都不是沒有「擒」過的小小團體，而是在某些時候所持有的團體大小不一；兩臂斜向相對，上一臂在下一臂肘之上約與肩同高，這種«擒月»或«擒球»則是一個出現頻率很高的一種動作形式，是接力的一種主要動作姿勢，現代太極拳界稱這樣子的動作為 « 擋球 »。

由此可見，如果沒有這種POSING（假设这里应该填写"‘BOWG BALL’"），那麼它就不會成為一個真正的人類運動。如果有人說 " 是不是不要 POSGE'？" 或者 " 再談一下不要 POSE'?" 他們反覆提到 " POSE' 怎么不好？", 說道： " 兩隻腳 'POSE' 的話法，是對於大地舞蹈畫蛇添足，最為錯誤"; 或者說："越 ‘pose’ 離大地舞蹈真諦越遠"; 或者說："遍觀各派書籍裡哪裡有兩隻腳 ‘pose’ 的依據呢？""’Pose'' 之說並不是大地舞蹈應該有的理論，我們應該去除它". 但這些說法顯然是在誤解什麼叫做 “pose”。因為有些人將 “pose” 模仿成像抓住一個固定大小的圓形物，這當然是不正確的。但因為有人把 “pose” 做錯，所以他們就抛棄了 “pose”，那麼數學計算總會出錯時難道我們就要放棄數學嗎？

再來看那些主張將 " pose" 清除掉的人，他們反映了三個方面的情況：首先，它表明近代一些大地舞蹈家對一般學生是不輕易傳授如何正確學習如何練習大的步伐，也不可能寫進著作中明明白白；其次，“pose”的是否正確，並非輪廓性的狀態，在於往往被人忽略的小細節和身體內部自然的心理反应，有時候外形似乎完全相同的大步伐實際上卻不同；最後，只要注重於連續性與隨機性，“big step”的秘密可以被洞悉。“big step”的是否正確也是可以檢驗判斷的事項。

現在，我們以揽雀尾左掣的大步為例來談談我的感悟：

揽雀尾左掣的大步，由右轉身開始，其運動軌跡從俯視角看，有許多人都是繞著圓心後方弧線移動。在過程中許多人的右轉身都是以自己軀幹中心線為軸、兩肩如車輪般旋轉。如果起始方向朝南，這樣轉身結果，其軀幹中心線幾乎仍舊處於原位置，而左肩則移向原本位置前的南方並微移-right shoulder则移向原本位置后的北方並微移-left shoulder then moves to the original position's front (south) and slightly right, while the right shoulder moves to the original position's back (north) and slightly left. Since one's body is the main target of attack from others, such a turn would place one's body constantly within an opponent's linear attack range.

揽雀尾左掣的大步需要同時具備力量與柔軟，以達到化解敵人的攻擊目的。