《中华武术》2009年第4期对“太极拳的放松问题”，请名家作了专题讨论。各抒高见，获益匪浅。最近在《中华武术》2009年第10上看到有人介绍吴图南的”松功论“中说：”凡练太极拳者，知松、沉为太极拳之重要条件。”“松者，蓬松也。宽而不紧也。轻松也。放开也，轻松畅快也；不坚凝也。含有小孔以容其他特质之特性也。凡此种种，皆明示松之意义也。”吴老对“松”之一字之讲解，可谓穷极言词，用心良苦。

请恕笔者不敬。不管怎么解说，说来说去似乎宥于 “望文生义”之嫌，说到底还是一个“松”字的字面本意。但是，这个字面上的意思与我们日常生活中的所谓“放 松”，其实质应该有所不同，因为它是带有“术语”的色彩的。在太极拳中，如果仅限于日常生活中的理解，即仅是不用力，那么其结果就会变成懈怠、疲软，以至精神焕散。这是不对的。

所以，我们要将这个概念深化一步，将"①不用力"加上"②用意"即在一招一式中贯注注意，使静态的 松变成动态的 松，与日常生活中的 " 松 " 具有本质区别。这就是气功中广泛流传的一种行气方式，让我们从内而外地感受到这种力量和感觉。

我们把 "①不用力" 和 "②用意" 加在一起，它就不是简单地 不用力，而是 有意识地 使用 意思 来进行运动，这正是太极拳练习 的基本方法。当我们的腰部能够达到这样的状态时，我们就能真正体会到内气潜转，从而达到养生健身效果。而这也是为什么冯志强老师曾经提到过：“只有一 松 气才能通。”

杨澄甫 《太极拳术十要》 中，有一条是 “ 松 腰”。为什么要特别强调 “ 模糊腰 ” 呢？因为腰为中心，关系全局，而 “ 模糊腰 ” 与 “ 气沉丹田 ” 息息相关，一呼一吸，一升一降，就构成了内气潜转，是生命力的核心。如果每一个式子都能通过沉肩垂肘来实现这种状态，那么内气就会被推送到四肢末端，最终归于丹田久而久之，就做到了太极拳的放鬆要求。

因此，当我们谈论着 太極劍 的練習時，我們應該從這個角度來看待它，不僅僅是一種技術上的演練，更是一種內氣運用的實踐。在這樣的情況下，每一次動作都是對內氣的一次調整與引導，這種情況下，“模糊”的概念就變得更加重要了，因為它代表了一種狀態，而不是單純的一個動作或姿勢。

总结起来，“放鬆”的含义包括以下几个层面的理解：首先，从浅入深，由局部到全体；然后，再进一步理解为①不用力+②用意=使用意念来进行运动；接着，要将这一过程提升到更高层次，即使用意念来引导身体内部气场流动，以此达到一种自然平衡和有效运转；最后，就是通过不断实践和修炼，让这一过程成为第二天性，从而达到了最终目的——以心行气，以气运身。此时，我们才真正能够探索并掌握了隐藏在那两个简单字符之间复杂玄机的地方，以及它们如何帮助我们培养出一种更加全面和深刻的心灵与身体结合。而这，也正是我一直追求的人生哲学 —— 只有一分半熟，便可通风透光。在这个过程中，无疑需要不断学习，不断实践，并且不断反思自己是否已经达到了想要到的境界。这是一个环环相扣的大链条，在这个链条上，每一个节点都承载着前后相连无数细微变化，只要你愿意去挖掘，你就会发现其中蕴藏着无尽奥秘等待被揭开。