王宗岳在《太极拳论》中提出：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劵而阶及神萌。”经过两百多年的历史发展，王宗岳提出的进阶习练思想和太极拳功夫层次的划分，一直是太极拳理论界热议和探讨的重要议题。那么，太极拳有哪些观点关于功夫体系划分？怎样的体系划分比较科学或合理？在实践中这些体系是否有效呢？这就是本文要探讨的问题。

首先，我们来看一下王宗岳的进阶习练思想。在他的《太极拳论》中，他明确指出了从“着熟”到“神明”的一个过程，这个过程我们可以概括为三个阶段：初级阶段——“着熟”，中级阶段——“懂劲”，高级阶段——“神萌”。这个模式对于当时的武术实践来说，是非常有意义的，因为它指导了人们如何逐步提高自己的武艺。

随后，在王宗岳之后，太极拳界出现了很多实践家和理论家，他们对原有的模式进行了补充和完善。例如，有人提出了十层功夫修练层次，有人提出了九层功夫论，还有人提出三段九层论等等。这些不同的理论虽然各有千秋，但它们都反映出一种迫切需求，那就是对太极拳功夫理论的一种追求。

接下来，我们来看看吴图南如何将这一套系统化。他把王宗岳说的“着”称之为“着功”，把“劲”称之为“劲功”，并且巧妙地在其中添加了松功和气功。这一套系统不仅继承了王宗岳的进阶习练思想，而且还融入了一些新的内容，如气技、推手等，使得这一套系统更为全面，更具针对性。

最后，我们通过自己多年的实践，将吴图南老师的话改成了技工、柔工、气工、力工。这一改动是基于以下几个考虑：首先，“技工”更能体现出武术技术方面；其次，“柔工”则更加注重于身体柔韧性的锻炼；再者，“气工”则强调的是内外呼吸与意念控制；最后，“力工”则强调的是力量与速度训练。这样的改动使得每一个概念更加具体，也更加易于理解和操作。

综上所述，这四大份工作不仅提供了一种指导实践的手段，而且也促进了解决实际问题。在这个过程中，每个人都能够根据自己的情况选择最适合自己的方法，从而达到最佳效果。这正如同国家体育部门实施武术段位制一样，它不仅是一种评估标准，也是一种激励机制，让人们不断追求卓越，从而推动整个运动文化向前发展。