在明末的一段时光里，四位儒士同心协力踏上了京城的道路，以期通过科举考试。但当他们面对朝廷的昏庸无道，他们并未气馁，而是选择了漫游名山古寺，致力于武学和文艺的修炼。在这过程中，他们学习到了源自唐代梨山老母八位女徒弟传承下来的内家拳，其中包括了七种拳法中的鸡、狗、鱼、儒四门。这些拳法不仅涵盖了上、中、下三盘，而且寓意着天地人和（金鸡报晓象征天，狗顺地势象征地，儒士代表上人，鱼游阴阳体现和谐）。这些哲学思想如老子的“无为而治观”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”以及“虚实观”，都融入到他们的武学之路中，最终形成了一种独特而深邃的武术——儒家拳。

儒家拳以其独有的理念展开，它从无极生太极开始，无极指的是静态，而太极则代表动态。太极又转化为了两仪，即心是眼；两仪进化成了四相，这些相对应于人的四肢；而四相最终演变成八卦，这八卦则反映出人的身体及其运动变化。这种变化意识是整个打法的核心，它像阵阵清风般自然流畅，以气催力的方式，让力量从根部发挥出来，每一步都带有一定的步伐，每一个动作都显得既柔软又刚劲，上下一体，如同行走在直线上的鸡步一样，那是一种双腿弯曲且膝盖紧贴股骨与肛门之间的手法，使人感觉仿佛随意穿梭于八方。而翻转身躯，就像是阴阳鱼一般自由自在地穿梭，不缠绕也不直接攻击，只是在缠绕中夹杂着击打，在击打中带有缠绕，从容不迫。这便是那著名的手势——儒手，用来借力落地，然后向天空伸臂做犬腿状，将自身与自然界融合在一起，使之变得恰似大自然本身。