选将第一传曰：有必胜之将，无必胜之民。又曰：君不择将，以其国与敌也。由是言之，可不谨诸？古者国家虽安，必常择将。择将之道，惟审其才之可用也，不以远而遗，不以贱而弃，不以诈而疏，不以罪而废。

故管仲射钩，齐威公任之以霸；孟明三败，秦缪公赦之以胜；穰苴拔于寒微，吴起用于羁旅；张仪之游荡，乐毅之疏贱，孙武 之瓦合，白起 之世旧，韩信 之懦怯，黥布 之徒隶；卫青人奴，加病假子；诸葛亮不亲戎服，大预 不便鞍马；谢艾 以参军摧石虏，大禹 以文学扶汉业；李靖 用于罪累，大意 收于降附：是岂以形貌阀阅计其间哉？而庸人论将，常视于勇。

夫勇者，将之一偏尔，用兵非独勇也。大凡，将五才为体五谨为用。所谓五才者，一曰智，一曰信，一曰仁，一曰勇，一曰严。非智不可以料敌应机、非信不可以训人率下、非仁不可以附众抚士、非勇不可决谋合战、非严不可服强齐众。此外还有九验和九术，可以考察一个人的才能和品质。

选择一位优秀的指挥官，就像挑选一把锋利的刀剑一样重要。他必须具备正确的判断力来决定什么时候进攻什么时候撤退，他必须能够激励士兵们并保持他们的斗志。他还必须能够在紧急情况下作出快速决策，并且对自己的部队负责。但即使拥有这些素质，也不能保证成功，因为战争是一个充满变数的地方。

因此，在选择指挥官时，我们应该非常谨慎地考虑每个候选人的特点和能力，而不是仅仅基于表面的勇气或其他外在特征。这就像古代的一句名言所说：“有必胜之将，无必胜之民。”这意味着没有哪个普通士兵能够单独赢得一场战斗，只有真正杰出的领导才能带领部队取得成功。