太极拳，介于道和艺之间，在内不在外，要以有处揣其无，以虚处度其有。它的意境如画家随手画画，构图笔墨并不是刻意安排，然而一笔便意趣盈然。但达到这种高境界非一日之功，如齐白石画虾。

齐白石老人63岁时画的虾，外形很像，但虾的透明感还表现不出来，虾的头胸还不浓淡适宜，腹部少姿态。到了66岁，画的虾身已有透明感，头前端非常坚硬，表现了虾的硬壳，腹部关节中间拱起，就好象能蠕动了，大臂钳也分出了节，最前端一节较粗，更显得有利。大约70岁，这才进入化境，那个虾才成为透明的、游动的、活生生的，全身都在简略笔墨中充分传达出，并且看上去总象在水中，是湿润润的一点点气息，使人仿佛看到江河，也嗅到了水清香。

西班牙著名画家毕加索对张大千说过：“中国画真神奇，你们先生（指齐白石）的这幅作品，比平常见到的更接近生活，更接近自然。”这样的一种艺术体验，让我们想起了太极拳练习中的境界。一位学者曾经提到过：“初练时，如身在水中，每一步踏地，都感觉像是被水阻碍；第二层，则如同身体轻浮，只需稍微移动，便能自在地漂浮；第三层，则是身体变得更加轻灵，无论走还是站，都像是站在水面上行走，不敢有一丝丝乱糟糟的情绪。”

杨澄甫宗师曾经讲述过他的训练过程，他说：“浩浩乎，如凭虚御风而不知所止；飘飘乎，如遗世独立。羽化而登仙。”他强调学习太极拳的人必须要了解纯粹与杂合之别，因为它们各自带有的不同魅力。他解释说，一般太极拳只不过是一种机械性的推挤或拉扯，而真正纯粹的是那一种“棉裹铁”的柔软沉重，当你能够从对方身上感觉到这一点的时候，那么你已经掌握了一种特别的手法。

如果想要提高自己的武术水平，我们需要全身松开，不依赖于拙劲，而应该追求一种中正和顺、稳静安舒、轻灵圆转的心理状态。这就像庄周梦蝶一样，将思虑抛开，让心灵空洞，让人与拳两忘。在这个过程中学会放下自己，对待每一个攻击都保持冷静，不让情绪左右你的行动，这样才能真正地掌握太极拳。

李公雅轩是一位深受尊敬的大师，他是“杨门三轩”之一，并且跟随杨澄甫宗师十八年深入学习。他认为要想把太极拳学得好，就必须不断思考杨老师打击技巧，这样才能逐步提升自己的实力。他将整个修炼过程分为五个阶段：硬劲、僵柔劲、松沉势、高灵势、高虚势，每一级比前面的一级都要精妙许多。而最终目标，就是达到那种捕风捉影、无物可抓的情况，即使是最细微的声音也可以听出其中蕴含的情感和力量。

郑曼青先生则提出“松”字作为最高原则，他认为只有真正理解并实践这一点的人才能领悟到太極の奥义。根据郑曼青先生45年的经验，一句简单的话语——"松"——足以让任何一个寻求卓越武术水平的人花费终生的时间去探索。此外，“松”并不仅仅意味着物理上的放松，它更是一个哲学概念，它要求运动员在精神上保持完全开放，同时也不失敏捷性和力量。当一个人能够做到这样的高度统一，他们就会发现自己拥有了一种超凡脱俗的心态，可以处理任何情况，无论是在内斗还是对抗外敌时，都能展现出令人惊叹的地步。