古代神功绝技探究：吴文翰、张全亮与赵幼斌、梅墨生对话

如何理解这门古代神功绝技中的“左重则左虚，右重则右杳”？- 探讨吴文翰、张全亮与赵幼斌、梅墨生四位大师的见解。

在古典拳论中，“左重则左虚，右重则右杳”一句被认为是对于打手（推手）而言的精髓。其本意是指对方进攻我左边，我应以虚化引导；同样，对方向我的右边进攻，我亦应以虚化相迎。李亦畲进一步阐释为：“左重则左虚而右已去，右重则右虚而左已去。”意味着当对方攻击我时，我既要发挥主动，也需灵活应对，从不落后。

近现代太极拳爱好者们根据自身体会，对此理进行了不同的阐释，如将“左右之力平衡”，使手脚同步运用，以避免偏沉现象。但据李亦畲的论述，这两句话最早的解释应该是他的那番提法。而王宗岳《太极拳论》虽只言及引化，无说“引入进击”，但李亦畲对其进行了更深层次的发挥，使理论从静态走向动态，更贴近实践需求。

尽管这句话起初针对的是推手，但也能指导我们练习套路。在太极拳中，无论是走架还是打手，都需分清真伪。“左右之力平衡”也是关于分清真伪的问题。练习太极拳，我们必须把握好开合变化，以身体中心和注意力的移动来掌握真伪开合。此外，还需注意内部劲力的变化，以及意念上的变化，这些都是通过实际操作才能感受到，而非外表表现。

武禹襄曾言：“练习太极拳要分清每处有每处的真假，处处总此一真假。”这些内外结合起来，是武禹襄所强调的一点，即内劲和外形动作统一于一个整体。这要求我们在学习过程中，不仅仅依赖书本知识，还需要有老师的指导和自己的不断实践。

再谈到双重问题，有人认为双手不能同时用力就是双重，而有人认为双脚不能同时站稳也是双重，但这种理解可能过于片面。真正关键在于内在劲力的变化，而不是单纯看外形动作。如果没有足够内在劲力的变化，即便是在表面的行为上看似完美，也仍然可能陷入滞或呆笨的情况，因此，真正有效地改变这一状态，就需要深刻理解并实践阴阳之间微妙转变的手法。

最后，由张全亮提出，要把握阴阳，在练习套路时，将身体上下的一种对称平衡作为基本原则。他还提到，当做某个定势时，一方面要确保身体各部位都能灵活运用另一方面，又不要让任何部分停留时间过长或过短，从而保持整个体系流畅无阻。此外，他还强调了意念控制力量重要性，每个阶段都应该尽量达到最佳状态，然后再转换为另一种状态。