我最近在武术界的多家刊物上看到了一些文章，作者们坚称咏春拳其实就是永春拳，并且提供了很多“证据”来支持他们的说法。但是我通过拜访广州、佛山、古劳和香港等地的咏春拳高手，以及查阅相关资料后，发现两者之间确实存在一些差异。

首先，我要谈谈咏春拳。由于这个门派过去对门徒的选拔非常严格，所以关于它的内容主要是通过师徒之间口传心授，没有太多文字记录。关于咏春拳的起源，一种比较普遍的说法是，它是在清朝嘉庆年间由少林五枚法师云游于川滇交界的大凉山白鹤观时，与当地豆腐店严二二父女深厚友谊而传授技艺。严咏春不仅技艺精湛，还不断研磨，不久后，她看到了蛇与鹤斗争的情景，从中悟出了以手腕快速变化为主的手劲。这套拳法结合了福建永春县方七娘白鹤派中的“龟背鹤身”以及宗鹤拳中的三角步等，这些都是她的个人创造。她总结出了一系列技术理论，如“来留去送，以静制动”，并将这些应用到实战中，这门派以柔克刚，在当地名声大噪。

她将这套拳法传给丈夫严博球，他们定居在广东南雄县，并将此技艺传给粤剧演员黄华宝、梁二娣、大花面锦、高老忠等人。当初没有名称，后来取名为咏春拳，以纪念爱妻。

接着，我要说明一下永春拳。在福建泉州少林寺有个叫做永春殿的地方，那里的内家武术被称作“永春派少林”。至善禅师在清朝中叶担任该殿总教头，他根据自己的经验，将长桥大马改为了短桥小四平马。此外，当时南少林寺各个殿堂所教授的武功并不相同，因此形成了今天我们看到那么多不同的流派。据说胡惠乾师傅曾经刻苦练习一套以柔制刚的手法，在广州西关城外医灵庙前的田心坊西禅寺授予民间，让这套武功得以流传开来。

综上所述，虽然两者都属于中国十大剑法之类，但它们在历史背景、文化渊源以及具体打击艺术方面存在显著差异。我认为，我们应该尊重每一个流派独特的地位，而不是盲目归纳或混淆它们。