我将重新表述这段内容，保持原有字数的要求：

南拳作为武术的一种，深植于中国长江以南地区。尤其在福建、广东、广西、湖南、湖北、四川、江西和浙江等省，它的流传更为广泛。各地发展情况不同，每个地方都有其独特的派系和风格，但它们共同的特点是以形象塑造拳法，以意念为神灵，以关节发力气，朴实无华却充满活力。

在南拳中，上肢动作较多，短打擒拿技巧和点穴拿穴技巧占据重要位置。而脚法则偏向低姿态稳固，有窜蹦跳跃以及跌扑滚翻等动作，但这些并不普遍，只有一些拳派才会使用。

发力时，全身肌肉紧张，一气贯通。它追求顺畅自然而不是突然爆发，这需要前置收缩并蓄积力量；劲道从腰腿传至肩臂，再通过一声呼喊来助力，同时借由呼吸控制动作变化，这就是所谓“吐声须开声”的理念，也体现了“气与力的合”之妙处。

关于福建南拳的渊源，我了解到根据1978年11月福建南拳调研小组调查资料分析，有两大来源。一方面来自官方，如宋朝皇族定居泉州后，他们喜欢练习太祖拳，即宋太祖赵匡胤所授；另一方面则是少林寺。这一点可以从顾炎武《日知录》中的记载中得知，那里提到了河南嵩山少林寺僧人参与抗金活动，并且明代时期有少林僧到东南沿海参加抗倭战争，与泉州少林寺有着密切联系。此外，泉州白莲寺也有参与反清复明活动的情形，因此被清政府烧毁。

此外，从闽南民间流传的少林拳看，其中有些保留了佛教色彩，如起式韦驮抱杵或私藏的地术图谱中出现的罗汉捧经、金刚挂腿和达摩坐禅等名词，这些均显示出原本是泉州少林寺和尚练习演变流传至民间的情形。

再谈闽南内家与外家的分支，在唐代梨山老母八女徒弟口述：内家起源于梨山老母，她共七位女徒弟，将七种内家拳法流传出去，其中五种存留至今：鸡犬鹤猴鱼五门（现存鸡犬鹤猴鱼五门）。狗打又称犬法，有三套著名式子：蓬车莲、二狗咬宗、三交剪金，都属于卧式腿法。在这八位女徒弟中，沈月姑教授的是狗打。此外，还有一位方仲公之女方七娘继承并分化出了白鹤四套飞鸣宿食四型。