我不认同华岳心意八法拳是一种融合形意拳、八卦掌和太极拳的武术。这种观点可能是后人所创，以避免自己的作品不被世人重视，故伪托宋代希夷先生之名。实际上，这种拳法以形意拳的整劲为核心，借用八卦掌的步法进行转移，以及太极拳中的柔劲变化。这使得它似乎具备了内家三拳阴阳变化的妙境，但这只能说明它可能是在清朝时期由内家三拳兴起后的产物。

李英昂先生在他的书中提出的“愚见”和猜测缺乏史实依据，而他否定陈希夷老祖创作八法的事说法也没有任何根据。然而，他却自信地下结论，并认为自己有权随意改变历史事实。如果每个人都能像他一样随心所欲地修改历史，那么我们该如何区分真相与虚构呢？

实际上，《八法拳》一书中的序言中明确指出，姜容樵先生证实了八法与太极无关。在多年的研究中，我们发现两者之间根本就没有联系。八法拥有超过五百多个不同的姿势和动作，每一个都有其独特性，而太极则重复有限的姿势，如单边蹬腿等，只有三十多个。而这一点证明了两者的差异。

人们容易误导性的说法，即将八法描述为包含形意的一般性质、 八卦步变换以及太极柔韧性的优点，这样做简直就像把所有东西放在一个大篮子里，然后宣称这个篮子里装满了世界上的每一种东西。这只是表面上的包容，却无法真正理解或掌握这些不同武术艺术背后的精髓。

更糟的是，当某些人声称他们能够通过学习“颇尽内家三拳阴阳变化之妙境”的方式来替代学习形意、八卦和太极时，他们其实是在迷失于自己的网罗中。“颇尽”意味着达到一定程度，但这并不代表它们已经完全融合或超越原有的形式。这样的理解忽略了各自艺术形式独特的优点和不足，并试图将它们统一成一个全面的系统。

最终，我们必须认识到，每种武术都是独立存在且具有其独特价值，不应简单地将其归类或者认为它们可以互换使用。此外，我们应该尊重每门武术自身传承下的知识体系，而不是轻易对其进行改编或歪曲。如果我们想要真正理解并深入其中，就必须先尊重并了解它们各自作为独立艺术形式的地位。