2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严 咏 春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《四十式太极拳视频带口令》的描述，这套太极拳以其柔和而稳健的动作，被誉为一种完美结合了内功和外形技巧的武术形式。在学习这套太极拳时，我们可以感受到身心之间深厚的联系，以及练习过程中逐渐培养出的内力。

二、咏春拳体系的形成

“时先师(严 咏 春)年已及笄。有当地恶霸，将恃势逼婚。此刻，一股强烈的情感冲击，如同电闪雷鸣一般，让人难以抗拒。当五枚师太得知此事，她迅速采取行动，用她的智慧和勇气保护了她所爱的人。这场风暴中，有人用力量去战斗，有人用智慧去制胜，而最终，那些真正懂得武道的人们，是那些能够在逆境中找到自己的道路并坚持下去的人们。”

综合历史事实，不仅我们可以从这些故事中学到关于武术的一些知识，更重要的是，我们可以体会到那种无论何种困难都不能打败人的精神。这就是为什么人们仍然对这些古老而神秘的武术产生如此浓厚兴趣，因为它们不仅是一种身体上的锻炼，更是一种心灵上的成长和自我提升。